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馨香雅韵说书房

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在以文为业、以砚为田的读书生涯中,书房既是中国古代文人追求仕途的起点,更是他们寻找自我的归途。当厌倦了政治的黑暗与社会的争斗,躲进小楼成一统,吟诗作画,“雪夜闭门读禁书”,或是两三同好,“奇文共欣赏,疑义相与析”,是人生必不可少的消遣和休息。

文人是什么?或许可说是离不开书的人。起码古人是这样。读书是有目的的,为了广博见闻,学习经典,经世致用。但日久成癖,读书就变成了习惯性的交流,甚至三日不读书,便自觉语言无味、面目可憎。 有书就有了书房,虽然“书非借不能读”,虽然书随处皆可读,但读书人谁不希望有自己的藏书,谁不希望有自己的一方天地读书习文会友呢?房间不必多大,有几架书,一桌一椅一盏灯,就有了书房的规模,就有了于日常中沉思静悟、安顿心灵的所在。

自古及今,书房并无一定之规。富者可专门筑楼,贫者或室仅一席;有的雕梁画栋,有的则环堵萧然。书房或筑于水滨,或造于山间;或藏诸市井,或隐于郊野;有的植以南山之 竹,有的覆以荆楚之茅,不一而足。但总有一点是书房应有的品质,那就是清雅。李渔在《闲情偶寄》中专门谈到书房的装饰,有很多精妙的设计,但崇尚的是“宜简不宜繁”,力求“高雅绝俗之趣”。

“芸窗”、“芸馆”、“萤窗”、“雪窗”是书房的别名。“芸窗”和“芸馆”缘于古人藏书用以驱虫的香料——芸。“萤窗”、“雪窗”典出车胤囊萤、孙康映雪的求学励志故事。别名虽然别致,也只是在诗文中偶用,因为书房书斋的“书”是最雅致大方的。 斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经,无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

古代文人常为自己的书斋起斋号。书斋之名从发端到流行,有一个发展过程。司马迁虽有宏文巨著《史记》传世,但未闻其斋号。《陋室铭》是一篇斋记,但“陋室”不能视为书斋名。正式命名书斋,似起源于北宋。史传司马光有斋名“读书堂”,虽质朴但过于平白。以后有洪迈的“容斋”、陆游的“老学庵”。元代,为书斋命名的做法已经 影响到西域一带的少数民族人士。这在陈垣《元西域人华化考》中有大量记载。至明清斋名盛行,文人学士差不多都有自己的书斋雅名。袁宗道的“白苏斋”、唐伯 虎的“梦墨堂”、张溥的“七录斋”、袁枚的“小仓山房”、蒲松龄的“聊斋”、 梁启超的“饮冰室”,皆是意蕴深远。“饮冰室”,语出《庄子·人间世》:“今吾朝受命而夕饮冰,我其内热与”,形容内心忧虑焦灼,室主以此表达自己对国家 前途的忧虑。斋号寄托着主人的志与情,书房是文人的灵魂之城。

书房笼罩着书香、墨香,也生出一种古意,升起一缕烟云。 古人好古,读先贤书,重历史经验,发思古幽情,追求会古通今的乐趣。书籍和器物,越古越有意思。书画真迹、碑帖原拓、古籍善本自然是书房的珍品,那些文房用具也最好有些古意。明清文人珍藏宋元版书,用旧窑或古铜的器物,成了一种雅趣。这在那时的论著或文学作品中多有反映。

接近自然、远离 尘嚣是书房的另一种韵致。明代李晔所说的《紫桃轩杂缀》的理想书斋环境是:“在溪山纡曲处择书屋,结构只三间,上加层楼,以观云物。四旁修竹百竿,以招清 风;南面长松一株,可挂明月。老梅寒蹇,低枝入窗,芳草缛苔,周于砌下。东屋置道、释二家之书,西房置儒家典籍。中横几榻之外,杂置法书名绘。朝夕白饭、 鱼羹、名酒、精茗。一健丁守关,拒绝俗客往来。” 筑室于山间水涯并不现实,但可以造出山房的趣味。 明代高濂在《遵生八笺》中这样描述书斋环境: “窗外四壁,薜萝满墙,中列松桧盆景,或建兰一二,绕砌种以翠芸草令遍,茂则青葱郁然。旁置洗砚池一,更设盆池,近窗处,蓄金鲫五七头,以观天机活泼。”

斋中抚琴,也是 文人一种雅好,悠远的琴声“能使江月白,又令江水深”(常建);淡泊的琴声“仿佛弦指外,遂见初古人”(王昌龄);琴声最宜伴月“松风吹解带,山月照弹 琴”(王维);琴声也可对酒“一杯弹一曲,不觉夕阳沉”(孟浩然)。琴声扩大了书斋之趣,琴声提炼了书斋之韵。

明代文震亨的《长物志》是一部记载文玩的著名文献。文震亨是文徵明的曾孙,藏书甚富,长于诗文绘画,善园林设计。《长物志》共十二卷洋洋万言,在卷七《器具》中,列入 众多的文房用具,计有砚、笔、墨、纸、笔格、笔床、笔屏、笔筒、笔船、笔洗、笔掭、水中丞、水注、糊斗、蜡斗、镇纸、压尺、秘阁、贝光、裁刀、剪刀、书 灯、印章、文具等。这些都是直接的文房用具。此外,还编入不少文房清玩的器物,例如香炉、袖炉、手炉、香筒、如意、数珠、扇坠、镜、钩、钵、琴、剑等。另 外在卷三《水石》、卷五《书画》、卷六《几榻》、卷十二《香茗》中,还记载了大量的文房清玩,例如灵壁石、昆山石、太湖石、粉本、宋刻丝、画匣、书桌、 屏、架、几、沉香、茶炉、茶盏等。

高濂在《遵生八笺·起居安乐笺》里描述的书斋陈设,虽有些繁琐,却让我们看到了一间舒适古雅的古代书斋的大概:

斋中长桌一,古砚一,旧古铜水注一,旧窑笔格一,斑竹笔筒一,旧窑笔洗一,糊斗一,水中丞一,铜石镇纸一。左置榻床一,榻下滚凳一,床头小几一,上置古铜花尊,或哥窑定 瓶一,花时则插花盈瓶,以集香气,闲时置蒲石于上,收朝露以清目。或置鼎炉一,用烧印篆清香。冬置暖砚炉上。壁间挂古琴一,中置几,如吴中云林几式最佳。 壁间悬画一,书室中画惟二品,山水为上,花木次,鸟兽人物不与也。 上奉乌斯藏佛一,或倭漆龛,或花梨木龛居之。否则用小石盆一,几置炉一,花瓶一,匙箸瓶一,香盒一。

壁间当可处悬壁瓶,四时插花,坐列吴兴笋凳六,禅椅一,拂尘、搔背,棕帚各一。竹铁如意一。右列书格一,上置周易备览书,书室中所当置者:画卷各若干轴,用以充架。 其中有些是装饰品、艺术品,有些是文房必须,也已由实用器发展成玩好,人们统称之文房清玩。明清两代,随着社会经济的发展,市民阶层开始形成,其中文人士大夫成为市民阶 层的主流,他们崇尚高雅,讲究品味,对于书房的陈设布置格外重视,一些世家大户更是出了一些清玩的专家,高濂、文震亨、李渔都是如此。

《金瓶梅》中的西门庆当官之后,也附庸风雅建了一所书房“翡翠轩”,房间里有“彩漆描金书橱”,而且“绿纱窗下,安放一只黑漆琴桌,独独放着一张螺钿交椅”。书房之前接有三间小卷棚。卷棚除与书房相接的一面之外,其余三面都完全开敞,形制如“轩”。不仅避免了呆板简单的房屋格局,而且,一到夏季,这里“前后帘栊掩映,四面花竹阴森”,正好纳凉消夏。西门庆无暇弹琴读书,只是模仿那个时代文人书房的格局。

《红楼梦》第四十回描写探春房中摆设,豪华名贵,皆是文房长物:

探春素喜阔朗, 这三间屋子并不曾隔断,当地放着一张花梨大理石大案,上磊着各种名人法帖并数十方宝砚,各色笔筒,笔海内插的笔如树林一般。那一边设着斗大的一个汝窑花 囊,插着满满的一囊水晶球的白菊。西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》。左右挂着一副对联,乃是颜鲁公墨迹,其联云:烟霞闲骨格,泉石野生涯。左边紫檀 架上放着一个大观窑的大盘,盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。右边洋漆架上,悬着一个白玉比目磬。

文房用器于隋唐时就逐渐兴盛起来。隋代是我国科举制度的起源时期,科举促进了隋唐文人阶层的出现,文房用器也就大量出现。这些文房用器早超出了笔、墨、纸、砚的范畴。《唐书·陆龟蒙传》记有笔床,唐杜甫《题柏大兄弟山居屋壁》诗:“笔架沾窗雨,书签映隙曛。”

宋代苏易简撰写了《文房四谱》一书,是书凡“笔谱”二卷,“砚谱”、“纸谱”、“墨谱”各一卷,共计五卷,搜采颇为详备,提供了大量宝贵的资料,是首倡“文房四宝”的典籍,因而后人提到文房四宝,必会谈到《文房四谱》。这部书也是宋初文房清玩风尚的发端。

南宋的赵希鹄在《洞天清禄集》列入十项内容,它们是古琴、古砚、古钟鼎彝器、怪石、砚屏、笔格、水滴、古翰墨笔迹、古画等,但当时流行的文房器物远不止这些。赵希鹄还曾写道:“古人无水滴,晨起则磨墨,汁盈砚池,以供一日用,墨尽复磨,故有水盂。”

宋代林洪的《文房图赞》中有了臂搁的记录,有关压尺的宋代记载也颇多,例如龙大渊的《古玉图谱》、周必大的《玉堂杂记》、李昭玘的《乐静集》与刘宰的《家藏集》等,分别记载着玉、石、檀香等材质压尺。在宋代的《槐荫消夏图》、《西园雅集图》等绘画中,则出现了笔插的形象。

文房器物经过宋元的普及、成形、拓展,到了明代进入了繁荣期。连明皇室也同样青睐起书斋的文玩,在明太祖朱元璋第十子鲁王朱檀墓中就出土了诸多的文房器物,例如水晶鹿镇纸、水晶兽形水盂、玉荷叶笔洗、碧玉笔格等。

正因为明朝的文房用具空前发达,追求这些文房用具又成为一种时尚,于是乎,许多文人雅士便将目光转向了这些既能实用,又能把玩的器物,纷纷编书阐述,起到了积极的推广作用。曹昭的《格古要论》,还有前面提到的《长物志》、《遵生八笺》等都有极高的资料价值。

明末的屠隆在 《考槃余事》一书中的《文房器具笺》中,一共列举了45种文具,可谓集当时文房清玩之大全了,这是古籍中记载文房用具最多的典籍,成为后人研究与引经据典 的重要出处。在清代,文玩的流行与繁荣在很大程度上得力于清室康雍乾三朝皇帝的爱好与推动。如今在北京故宫博物院珍藏了一件乾隆御用旅行文具箱,是件绝无 仅有的艺术精品。该箱紫檀木制作,箱长74厘米,高14厘米,宽29厘米,箱盖装有铜镀金暗锁。箱打开后可支成文案,案腿设计在箱槽内,用活动薄板支撑,再用暗扣固定。桌箱内设有两个同样大小的屉盒,每一屉盒都有两层形式不同、大小各异的多宝阁,可以入置65件文具与器玩,例如白玉洗、松花江古砚、玉臂搁、笔筒、兽镇、石章、描金云龙纹笔等等,此外还有棋子、棋盘、小蜡盏等。这个文具箱所藏的都是文具中的精华,反映了当时的最高水平。

文房清玩,形微 体轻,与重器大件相比,实属小器物。然而正是这些小玩意,却又是一个个内涵丰富的知识载体,根植于民族文化的土壤之中,是物化了的民族传统。它的丰富的功 能,独特的造型,以及千姿百态的制作工艺与材质,构成了一个绚丽多彩、品位高雅的艺术世界,也是前人为我们留下的珍贵的文化遗产。文房用具,又成为物质文化史上的重要研究对象,吸引着人们从不同角度进行考证与研究。同时,古代文玩越来越得到收藏家们的青睐,成为珍贵的艺术收藏品。

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四合院

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四合院是以正房、倒座、东西厢房围绕中间庭院形成平面布局的传统住宅的统称。其历史之悠久,分布之广泛,在中国民居中占据首位,堪称我国汉族居民传统住宅的正宗典型。早在距今三千年前殷商故都的宫室遗址上,已有几座房屋围绕着院子组合;西周时有了较严整的四合院;隋展子虔《游春图》中绘有乡村狭 长的四合院;宋代沿用汉以来的前堂后寝的传统,但在待客和日常起居的厅堂与后部卧室之间,有穿廊连成“工”字平面,堂寝两侧有耳房或厢房;直到明、清,经 过长期的积累,以北京为代表的四合院才最终形成了一套成熟的结构和造型。北京的四合院以它独特的建筑风格和营建方式,成为中国北方四合式民居建筑的代表, 是中国民居建筑史上的一朵奇葩。

四合院一般以东西方 向的胡同而坐北朝南。所谓四合,“四”指东、西、南、北四面,“合”即四面房屋围在一起,基本形制是分居四面的北房(正房)、南房(倒座房)和东、西厢 房,形成一个“口”字形的结构。四周再围以高墙形成四合,大门辟于宅院东南角“巽”位。房间总数是北房325间,东、西房各1间。

大户型:

中户型:

小户型:

老北京人从不将松柏树种进四合院,同样,即使是桑葚也不会受到主人的青睐,至于清口爽心的梨,其树也会拒之于前院、后院。大概是“桑”与“丧”,“梨”与“离”谐音罢了。同时,北京人还忌讳院子里的地面比胡同、大街的地面低,原因是一进门就得“跳蛤蟆坑”,寓意着不吉利。东西厢房,多以三间为准,目的是在院中建筑组合里产生一条中轴线,这条线如似人身上的脊梁,是院落中最重要风水源头。正因如此,双数在北京住宅建筑方面是不吃香的,北京俗语,“四六不成材”。
四合院设计效果图四合院设计效果图

四合院内宅居住的分配是非常严格的,内宅中位置优越显赫的正房,都要给老一代的老爷、太太居住。 北房三间仅中间一间向外开门,称为堂屋。两侧两间仅向堂屋开门,形成套间,成为一明两暗的格局。 堂屋是家人起居、招待亲戚或年节时设供祭祖的地方,两侧多做卧室。 东西两侧的卧室也有尊卑之分,在一夫多妻的制度下,东侧为尊,由正室居住,西侧为卑,由偏房居住。 东西耳房–可单开门,也可与正房相通,一般用做卧室或书房。东西厢房则由晚辈居住,厢房也是一明两暗,正中一间为起居室,两侧为卧室。 也可将偏南侧一间分割出来用做厨房或餐厅。 后罩房——中型以上的四合院还常建有后军房或后罩楼,主要供未出阁的女子或女佣居住。 四合院住房分间分房,老人住北房(上房),中间为大客厅(中堂间),长子住东厢,次子住西厢,佣人住倒房,小姐、女儿住后院,各不影响。北京合院与各地合院之不同有下列各点: 以北京为主的周围地区用四合院,以中轴为对称,大门开在正南方向的东南方向,大门不与正房相对,也就是说大门开在院之东南。这是根据八卦的方位,正房坐北为坎宅,如做坎宅,必须开巽门,”巽”者是东南方向,在东南方向开门财源不竭,金钱流畅,所以要做”坎宅巽门”为好。 搜索因此北京四合院大门开在东南方向。这是根据风水学说决定的,只有北京周围才是这样做法,其它地方并非如此。

结构:http://www.baike.com/ipadwiki/古代建筑

 

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250年来新疆分裂和反分裂斗争史

来源: 淡黄柳

新疆自治区主席努尔·白克力所说,“总是有那么一小部分人天天都在做着把新疆从伟大祖国的怀抱中分裂出去的梦想。当然他们的目的不可能得到实现,也永远不可能实现。”


《清朝平定西域战图·伊西洱库尔淖尔之战》

大小和卓叛乱

大小和卓之乱是清乾隆二十二年(1757年)新疆回部白山派首领霍集占兄弟发动的叛乱。大、小和卓是中国西北地区历史上两位著名的伊斯兰教领袖。大和卓是指波罗尼都,新疆喀什噶尔人,伊斯兰教白山派和卓玛罕木特的长子。小和卓指霍集占,伊斯兰教白山派和卓玛罕木特的幼子。和卓是波斯语的汉语音译,意思是“圣裔”,就是专指伊斯兰教创始者穆罕默德的子孙,后用来称呼伊斯兰教学者和大阿訇。

《清朝平定西域战图·乌什酋长献城降》

张格尔叛乱

张格尔叛乱即清平张格尔叛乱。

清嘉庆二十五年(1820年)至道光七年(1827年),清军在新疆歼灭张格尔叛乱集团的战争。张格尔叛乱主要是英国侵略势力支持下的民族分裂叛乱,但清朝地方统治者压迫新疆维吾尔族民众也使张格尔有机可乘。

道光七年二月六日,清军主力开始西进。二十二日在大河拐击败叛军3000人后,次日又击败叛军2万于浑阿巴特(今伽师东),二十五日再歼叛军万人于沙布都尔,二十八日进至浑河(又称洋达玛河,今博罗和硕河)北岸,距喀什噶尔城仅10里。叛军10余万阻河列阵,亘20里。清军用声东击西战术,先以一部骑兵在下游渡河,将敌军注意力引向下游,尔后以主力乘夜暗由上游急渡,突袭敌阵地,叛军溃逃。清军乘胜疾进,于三月初一日收复喀什噶尔城,初五日收复英吉沙尔,十六日收复叶尔羌,五月收复和阗。前后歼灭叛军近3万。但张格尔已先期由木吉(今布伦库勒西北)逃往达尔瓦斯山之藏堪(参见浑河之战)。道光帝以叛乱主犯未获,夺长龄、杨遇春、武凌阿衔,仍勒限擒获。十二月二十七日,张格尔率500余人潜入阿尔瑚(今阿图什西北),当其退走时,在喀尔铁盖山(今喀拉铁克山)被清军全歼。张格尔逃布鲁特,被缚送清军,押赴北京,在午门举行献俘仪式,张格尔叛乱被平定。

清军在维吾尔族人民协助下,平定叛乱,维护了国家的统一和民族的团结,此后新疆地区维持了较长时间的和平。

 


平定张格尔叛乱


七和卓之乱

七和卓之乱,是清道光二十七年(1847年)流亡于浩罕汗国的白山派和卓后裔入侵中国新疆的事件。19世纪的文献认为,这次入侵以迈买的明、倭里罕、阿布都拉、塔瓦克尔、萨比尔、阿克恰甘、依山七人为首,七人皆为和卓波罗尼都后裔、迈玛特玉素普的子侄,故称“七和卓之乱”。现代研究认为,所谓的“七和卓”实际上只有三人是真正的和卓后裔。卡塔条勒等人在浩罕伯克胡达雅尔的支持下,带领浩罕军队和布鲁特部落入侵新疆西南部,攻占了喀什噶尔回城,并一度包围喀什噶尔汉城和英吉沙尔。清廷调兵南下后,在英吉沙尔附近击溃七和卓,随即收复喀什噶尔回城。卡塔条勒等人逃回浩罕境内。浩罕军队撤离时,裹挟喀什噶尔附近居民37000余人迁往浩罕,并掠走大量财物。胡达雅尔伯克收缴了掠夺的财物后,将卡塔条勒拘押,并遣使向清廷辩解自己与入侵行动无关。从卡塔条勒等人侵入边界到其逃回浩罕,共历时三个月。

倭里汗叛乱

倭里罕(?-1865年),新疆白山派和卓,在浩罕汗国支持下入侵新疆,并短暂统治喀什。他是波罗尼都重孙,萨木萨克孙。

虽然大小和卓被乾隆打败,但他们不放弃复国。他父亲张格尔、叔叔玉素甫与堂兄弟卡塔条勒也曾受浩罕支持入侵新疆。他在1852年、1855也曾入侵,而后来的1857那次最有名。浩罕利用和卓之名义图利。他在西方有名,系因在喀什大屠杀。

1865年阿古柏入侵南疆后,和卓不再受重视,倭里罕本人也被阿古柏杀死。这次也是最后一次以和卓为旗号的入侵。


清朝新疆

阿古柏入侵

穆罕默德·雅霍甫(Mohammad YaqubBeg1820年-1877年5月30日),汉名阿古柏,被中国人称为“中亚屠夫”,为中亚浩罕汗国阿克麦吉特(白色清真寺)伯克。在沙俄以及英帝国的幕后支持下,于1865年至1877年成立哲德沙尔汗国,后被清朝陕甘总督左宗棠击败。1865年至1877年率军入侵中国新疆,史称“阿古柏之乱”。

观察者网今天(7日)报道了新疆自治区主席努尔·白克力在昨日(6日)在人民大会堂新疆厅面与记者的问答,他特别提到“新疆分裂和反分裂由来已久”,并详细指出其中历史事件,“从1757年大小和卓叛乱,紧接着张格尔叛乱,倭里汗叛乱叛乱,七和卓叛乱,阿古柏入侵,到1933年在喀什搞的所谓‘东突厥斯坦伊斯兰共和国’,以及1944年的所谓‘东突厥斯坦人民共和国’”。


阿古柏

东突厥斯坦伊斯兰共和国

又称东突厥斯坦,是1933年11月12日在新疆喀什一带成立的东突厥斯坦共和国。在回族军阀马仲英的进攻下,该共和国于1934年2月被其总统和加尼牙孜宣布解散。


东突厥斯坦伊斯兰共和国势力范围

东突厥斯坦人民共和国

又称第一东突厥斯坦共和国,1944年11月12日,“东土耳其斯坦人民共和国”临时政府在伊宁成立,习惯上将“临时政府”称为“三区政府”。1945年10月22日,三区革命政府终于同意谈判。《和平条款》的全面签立,标志着“东突厥斯坦共和国政府”已失去存在的意义,三区政权重新回归中国。

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(原创)爸爸62年对印作战的小故事(1)

以此文缅怀牺牲在藏南土地上的英雄们

来源: 军人后代 http://bbs.wenxuecity.com/mychina/769948.html

有关整个战役的部署上网就能找到很多,有兴趣的可以看看,相当精彩!就不用我这个不懂军事的外行多说了,我的故事是从爸爸当年一个刚入伍新兵的角度来描述战争的。本文所有照片都来自网络。

特别谢谢pacsqc同学的善意提醒,俺已经把文章中比较敏感的东西都删了!

(一) 第一次战役 — 克节朗.达旺战役,藏字419部队活捉印军第7旅准将旅长达尔维。

1962年8月1日,刚毕业分到重庆某高校的爸爸报名参军。这是非征兵季节的一次特殊征兵,因为时局的需要,西藏部队特意到重庆、成都地区招收了一百多位学生兵,其中包括了像爸爸一样的十多位应届大学毕业生。爸爸虽然个子不高,可是他是我心目中文武双全的真正男子汉!那时候的爸爸血气方刚,参军目的很单纯,不为别的,就是为了保家卫国。不过爸爸应征入伍却没敢告诉爷爷,世代务农的贫苦人家培养出一个大学生实在不是件易事,全家人都对他寄予厚望。8月底,爸爸从川藏线进藏,汽车过了昌都之后,才给爷爷写信告知此事。

到达部队才知道中印战争已经箭在弦上,各部队备战气氛浓烈。新兵先集中训练一个月,教了些基本单兵作战技能。然后爸爸和其他两位同学被分到了驻防林芝的藏字419部队155团,都是香饽饽,一个团三个营平均分配,一个营一个,爸爸被分到八班。到连队已经是十月初,连指导员单独给爸爸开小灶,带他到山坡上实地教授如何根据地形地貌实施攻击?怎么和战友进行战术配合?这样突击练习了一个星期。10月8号,部队整装出发,往麦克马洪线集结。

两天之后,155团到达麻麻沟,这是个狭长的夹皮沟,部队在这里做最后的战斗准备。不时从山上抬下来被印军打死打伤的我边防部队军人,155团的官兵看得两眼冒火,憋足了劲要跟印军干一场。不过,林子大了,什么鸟都有。每天部队都有个把自残的战士,借擦枪走火把自己的胳膊腿打伤,当然是被立即送回后方医院(今天专门与爸爸查证,有没有人就地枪毙,爸爸回答说,不可能,但是这种人这一辈子的前途也就完了)。

10月16号,155团轻装往克节朗河靠近,而担任迂回穿插任务的157团(此团在79年对越作战也担任穿插任务)已经提前一天出发了。何谓轻装?就是扔掉一切和作战无关的东西,上身着棉衣,下身只有一条单裤以便行军。爸爸背了一支半自动步枪,360发子弹,四颗手榴弹,一个5公斤的炸药包,一把挖工事的铁镐,一个水壶,一个斜跨在身上的米袋子(这装束电影上都见过哈),一共有60来斤。负重在崇山峻岭之间急行军一天两夜是个什么滋味?按照爸爸的说法,就是累得不想活了的滋味!为了避免印军察觉,部队选择了拉则拉山口这条路线,是一条年久失修、坎坷不平的骡马道,部队和运送淄重粮食的骡马同在一条羊肠小道上挤,又是夜间行军,黑暗中爸爸被骡子踩了一脚,脚背肿起老高,还得拼命跟上队伍。不知道大家有没有在农村过夜的经验?熄灯以后那才真叫伸手不见五指,就更不用说在西藏的原始森林了。夜间行军实行灯火管制,前后两个战士互相看不到,只能凭声音分辨方位,脚下是个什么样的状况也不知道,反正感觉前面的战士跳了一下,后面的也跟着跳一下,感觉前面的是坐着往下梭(四川话“滑”的意思),后面的也跟着梭。前面战士背上背了口锅,后面的一碰一脸的锅烟灰。不小心碰到水壶铁锹,发出叮叮噹噹的声音,连长压低声音一顿骂:“一群笨蛋,要是被印军发现了,毙了你们!”这段急行军是爸爸认为最艰难的路程之一。爸爸刚入伍上高原,之前在地质学院每月才二十多斤的定量粮吃了好几年,又没油水,可想而知他的体力不会好到哪去。这样高强度的急行军和脚上的伤让爸爸只有张着大嘴喘气的能力了,真是叫天天不应,叫地地不灵,不如死了还痛快!幸好爸爸的班长非常照顾他,班长姓唐,58年兵,四川仁寿县人,他看爸爸快跟不上了,拿过爸爸的枪和铁镐背在自己肩上,要爸爸跟在他身后,无论如何不能掉队。这样一来,唐班长身上负重少说也有八十多斤,每次原地休息之后,他都不能自己站起来,得爸爸在他身后连拽带拉才能起立。

155团就是这样翻山越岭,快速地悄悄地渗透进了克节朗河谷。10月18日深夜,全团到达指定位置,埋伏在河岸边的丛林里,近两千多号人在河谷里潜伏了一天两夜,对岸的印军竟毫无察觉!10月20日清晨,克节朗河谷在晨光中一片寂静,爸爸看见一印度炊事兵哼着小调到河边取水做饭,挑着桶晃晃悠悠又回去了。7:30, 一颗红色信号弹腾空而起,克节朗河谷立即就像炸了锅一样沸腾起来。155团是主攻团,爸爸所在的三连又是主攻连,自然是冲在最前面的。克节朗河虽然不深,但是水流湍急,不拉绳很容易被水冲走,班长率先跑到河边,朝对岸的树桩上扔出一条长绳,拉着绳子手脚麻利地过了河。印军完全没有估计到中国军人会在这时候这个地点出现,一下子懵了,全部退缩到山上的地堡抵抗。由于印军长期经营,阵地配系依山势、林木、石崖设置,据点隐蔽而且坚固,地堡群连环配套,火力配系严密,堡与堡之间便于形成交叉火力,相互支援,一营在作战中只能逐堡强攻,攻坚战打得十分艰苦。唐班长带着爸爸和其他十多个战士冲到一个山坡,山坡上有二十来个地堡,就算每个地堡只有一个印军,也比爸爸他们班的人多。可是这些印军全部龟缩在地堡里,不露头,以求自保。既然如此,那就一个一个地收拾。老爸喜欢观察地形动脑筋,他想迂回到地堡后方,因为地堡的枪洞都对着下面,从上往下打岂不是更容易?正当他企图从侧面往山上钻的时候,印军发现了他,把他压制在一个土坑里动弹不得,一露头就挨打。唐班长赶紧招呼机枪班班长火力掩护,随着机枪有节奏持续“嗒嗒嗒……”的声音响起,爸爸抱着抢以翻滚姿势从土坑里滚了出来,弹片贯穿了军帽和袖子,没伤着皮肉。

三连以迅雷之势往纵深推进,速度之快是谁都没料到的,所以老爸差点被自家大炮误伤。爸爸在树林里快速奔跑,好累啊!两条腿发软,有点不听使唤了。正在此时,传来炮弹的声音,不是电影里很夸张的尖锐呼叫声,而是击破空气有些沉闷的“噗噗”的声音,说明炮弹就在头顶了,爸爸两腿一软,倒地向低洼处滚去,炮弹在头顶爆炸,跟在爸爸后面的火力排排长,因为回头指挥战士卧倒而慢了一点,一块弹片击穿了他的锁骨(后来排长还被大家伙开玩笑,说他是当官的,没有负重,不像爸爸和其他小战士那样早就累得两腿打晃,他的双腿还比较有劲,所以卧倒速度慢了半拍)。爸爸从低洼处爬起来后,提着枪继续往前冲,没注意到他的枪已经被弹片削掉一截。又跑了几十米远,一个卧下出枪拉抢动作,这才发现枪少了一截,急得喊:“班长,枪打断了!”班长一听,大吼:“你个笨猪,你不知道捡把枪?”树林里到处是受伤战友留下来的枪,爸爸捡了把冲锋枪,一直打到战役结束。爸爸一个新兵蛋子,连队给他发了把崭新的半自动步抢,当宝贝一样爱惜着,虽然打断了,舍不得扔,还背着,被班长看到,又是一顿骂:“笨猪啊,破枪还背着干嘛?赶紧给我扔了!”

正当唐班长带着全班战士攻击几座地堡时,后面掩护的机抢突然没声了,回头一看,不知道从哪里飞来的子弹从机枪班长的后脊柱贯穿了身体,从喉头穿出,机枪班的一名战士扑过去抢救也被一枪撂倒,NND,唐班长火了!以低姿向机枪班靠拢,被击中小腿,摔倒后滚下了山坡,幸好被树挡住,抬眼一看,在爸爸他们匍匐地的后面有一块巨石,巨石下面有一个无盖的地堡,从上面是看不到的,班长大叫:“石头后面有人。”于是爸爸偷偷从侧面摸到石头后,扔下一颗手榴弹结果了他。这次战役中,爸爸所在的八班只用一个人负伤的代价摧毁了24座地堡而获得西藏军区的集体一等功称号,整个三连也荣获中央军委颁发的集体一等功称号。

当155团在正面猛烈攻击印军第7旅时,比155团早出发一天的157团也已经包抄到印军的屁股后面。157团走的是更艰苦、更荒无人烟的深山老林,山上长满了高山杜鹃,当他们走出原始森林的时候,每个战士的棉衣都被杜鹃树挂得稀巴烂,露出一团团的棉花,好似一群“绵羊”。所以当印军突然发现眼前的一群群白花花的“绵羊”解放军时,知道被截了后路,更乱成一团。印四师发现7旅已经无路可退,派出一架直升机,想把旅长接走,晚了一步,机场已经被157团占领,直升机被缴获,旅长达尔维带着十来个随从只好钻到杜鹃林里,被进林子拾柴火的战士抓获。

藏字419部队在围歼第7旅之后,沿着马路一直打到了达旺,这里是情诗大王六世达赖仓央嘉措的出生地。部队在这里开始为第二阶段战役—西山口战役做准备。

来看看美丽的达旺庙吧。

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人生”九商’

掌握九种生命“智慧”,心商、德商、志商、智商、情商、逆商、悟商、财商、健商,让你人生更成功。

一、“心商”也称“心态”。就是维持人们心理健康,保持良好心理状况的能力。

二、“德商”就是一个人的道德品质。

三、“志商”就是确立人生志向和目标的能力。

四、“智商”就是人的智力发展水平。

五、“情商”就是认识管理自己的情绪和处理人际关系的能力。

六、“逆商”是如何认识逆境和战胜逆境的能力。

七、“悟商”也称“灵商”。就是一个人对人和事物本质的慎思明辨的顿悟能力。

八、“财商”就是人们理财的能力,一般是指投资受益的能力。

九、“健商”一般是指:对健康的智慧与维护健康的能力。

 

一、“心商”也称“心态”,就是维持人们心理健康,保持良好心理状况的能力。

是人们的内心活动、思维模式、情绪与意志的综合表现。所谓“积极的心态”也是一种“求胜”的性格,它在选择人生的方向与质量时,通常表现为自信、快乐,对自己所处的环境很快就能很好地适应并能做到“如鱼得水”。它将给人们带来健康、成功与财富,是人生成功的基础。

而消极心态的人往往也是自卑、烦恼之人,由于具有“求败”性格,势必对现实与未来悲观失望,甚至自取灭亡。成功者与失败者的重大差异在于心能的差异,即观念、情感、意志、态度、习惯等的差异,是决定人生的苦乐与成败的本源。

 

二、“德商”就是一个人的道德品质。

    俗话说:“小胜在智,大胜在德”,真正的成功者:他们的道德修养一般都达到了很高的境界。

 

    在现实中很多人的失败,并非是他们做事的失败,而是他们做人的失败、道德的失败。一切工作、事业上成就,归根结底都源于他们做人的成功。
高尚的道德必然形成高尚的品格,也就必然给他们带来了,高尚的事业与高尚的命运。因此,要以高尚的道德来规范自己的行为,才能得到人生的乐趣、生命的精彩。

 三、“志商”就是确立人生志向和目标的能力。

人要成功,首先要有成功的意念,使成功的强烈愿望渗透到人的潜意识中。《三国演义》中的曹操曾经说过:“夫英雄者,胸有大志,腹有良谋,有包藏宇宙之机,吞吐大地之志也”。我想这大概是说:,要想成为英雄(成功者),就要有大志与良谋。首先要有雄心壮志,大志是成就事业的决定因素,人生也因理想(大志)而伟大。

     小志小成,大志大成。人生的发展规律与运行程序大概是:志向-目标-梦想-欲望-性格-态度-习惯-命运。而志向与目标是决定人们命运的重要因素。许多人的失败并不是因为自己缺乏才干,而是志向与目标产生了距离,也许就是俗话说的“高不成、低不就”吧。

      美国哈佛大学曾经对300名的毕业生进行跟踪调查,发现仅有15人有明确的志向与目标。20年后,这15人的财产超过了285人财产的总和。丘吉尔说过:“我成功的秘诀有3条:第一是绝不放弃;第二是绝不、绝不放弃;第三是绝不、绝不、绝不放弃。”为了追求自己的  理想而如何做到“锲而不舍”:我想这是衡量“志商”高低的一个重要标志。 

四、“智商”就是人的智力发展水平。

智商=智龄÷实足年龄×100。如果儿童的智龄与实足年龄相等,则智商为100,属于中等的智力水平。智商低于80与超过120是区分愚笨与聪明的衡量指标。这是一位美国心理学家推孟等在一百多年前提出的概念。而美国的另一位心理学家威廉。詹姆斯认为:“一个健康的人终其一生却只用了他固有能力的10%”;还有人认为只用了4%左右。因此,人的大脑就像一个沉睡的巨人。

人脑的开发形式可分为:家庭开发、社会开发和自我开发。而造成人才成长重大差异的根本原因是:自我开发。即要形成自我开发的意愿、热情、方法并形成自我开发的良好习惯:才能让自己的“智商”指数(潜能)发挥出较好水平。

五、“情商”就是认识管理自己的情绪和处理人际关系的能力。

情商包括5项基本内容:

1、认识自己的情绪,做到自知、自信;

2、管理自己的情绪,即如何自我调节、自我控制情绪;3、自我激励,即如何设定自己的情绪目标,始终保持“胜不骄、败不妥”的激情;

4、同理心,即如何认识感知他人的情绪,了解别人的感受,做到与人和谐相处;

5、人际关系管理,即如何运用所掌握知识的能力与技巧来处理人际关系。讲白了:就是如何做人。

 人际关系是人生事业成败的一个重要因素。情商高的人,人见人爱,总是能得到众人的拥护和支持,有利于自己的成功。人际关系也是人们生活中的一个重要资源,其运行规律大概是:关系多-朋友多-信息多-机会多-财富多从而形成“马太效应”,它有时比知识与金钱更重要。

 所谓的“高朋满座”所折射出的是:“人生不仅是近朱者赤,近墨者黑,而且很可能是近大者大,近小者小”(王鼎钧之言)。尤其是:在“近大”的过程中,知识与能力及人生的价值观都是可以“移植”的,是成才的重要因素。它涵盖了人的自制力、热情、毅力及自我驱动力和潜能开发力等。形成自身素质的关键因素,是企业家走向成功的基本条件。 

六、“逆商”是如何认识逆境和战胜逆境的能力。

    这是美国着名学者保罗。史托兹明教授提出的,他认为:智商、情商固然重要,但人生成功的程度取决于“逆商”的高低,法国大作家巴尔扎克说过:“苦难对于天才是一块垫脚石,对于能人是一笔财富,而对于弱者则是万丈深渊。”

    逆境显示高尚与邪恶,逆境显示坚韧与脆弱。人格的伟大无法在平庸中养成,只有历经锤炼与磨难,愿景才会激发,视野才会开阔,灵魂才会升华。换句话说也就是:能吃常人不能吃的苦,能做常人不能做的事,才能比常人更大步地走向成功。意志,知识,才能,灵魂往往在逆境中更能显示出逆商的高低。

 七、“悟商”也称“灵商”,就是一个人对人和事物本质的慎思明辨的顿悟能力。

有了悟性就能驱使我们把眼光放在意义与价值的追求上,从而在原有的基础上有所创新,其中的内涵也包括:能够看到隐藏在事物后面的精神因素,无形胜有形,把经验化为智慧,做人做事都“拿得起、放得下”,这样才能从容应对顺境与逆境。

悟商是人生的一大智慧,特别是作为企业家,要学会两个字:一个是“忍”,一个是“悟”。即要能容忍文化的劣根性与现实的阴暗面,从而悟出人生与事业的本质。悟性与韧性对人生的影响巨大。如果将人生比喻为大树,智商、情商、逆商、悟商是大树之干。

八、“财商”就是人们理财的能力,一般是指投资受益的能力。

     这是由美国房地产和投资公司罗伯特.丁清崎和咨询专家沙伦.L.菜希特合著的《穷爸爸,富爸爸》一书中首先提出来的。他们在如何对待金钱的问题上得出了一个结论:不要做金钱的奴隶,而要让金钱为我们服务。其中也包括如何让金钱增值而成为投资的受益。这就是因为理财能力的不同而出现“穷爸爸与富爸爸”的人生结局。

九、“健商”一般是指:对健康的智慧与维护健康的能力。

这是加拿大医学博士谢华真教授提出来的。健商有5个要素:

1、自我保健,就是通过积极锻炼和健康的生活方式达到最佳的健康水平;

2、健康知识,掌握健康知识有助于人们对健康保护因素的了解与运用;

3、生活方式,一般指人的生活习惯,它对健康至关重要;

4、健康心理,心理影响生理,心理是健康的重要组成部分,心理、身体与疾病之间有着双向作用。

5、生活技能,一般是指通过合理的膳食与适当的运动等来提高健康水平。

健康高于财富,人们一旦为了金钱而忽视对健康的维护与投资,那后果将是“世人都晓神仙好,惟有功名忘不了!古今将相在何方?荒冢一堆草没了;世人都晓神仙好,只有金银忘不了!终朝只恨聚无多,聚到多时眼闭了;世人都晓神仙好,只有姣妻忘不了!君生日日说恩情,君死又随人去了;世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了!痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了?”。

      如果把人生比喻为大树,“财商”与“健商”就是大树之叶与大树之果了。

        “九商”是人生的智慧之商,只有提高“九商”的能力,才能追求全面丰盛的人生。

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中国扩张史 @ 汉与匈奴

(转贴)

翔实流畅,简洁,脉络清楚!

大一统的西汉王朝比秦王朝幸运,更比西楚王国幸运,它的瓶颈危机虽拖的很久,但终于平安通过。但北方新兴的匈奴汗国,却忽然间成为中国最大的威胁,使中国饱受凌辱。不过等到公元前二世纪中叶,中国衰弱的情势改善后,就转而反击,夺取了匈奴汗国最大的可供耕种的土地河西走廊,控制西域,跟更多的外国接触。于是西汉王朝和中国成为同义语,中国人被称为汉人、汉民族,中国字被称为汉字,中国语被称为汉语。

 
当西汉王朝在中国本土完成统一时,匈奴部落也在漠北完成统一。

 
匈奴部落酋长头曼是一个粗犷人物,前妻生子冒顿,后妻又生一个幼子。爱后妻兼爱幼子是老年人的特有感情,使头曼打算把酋长的位置传给幼子,就派冒顿到月氏王国(甘肃张掖)当人质。等冒顿去了之后,这位狠心的父亲即发兵猛攻月氏,希望月氏王国在大怒之下,把人质杀掉。冒顿察觉到老爹的诡计,立刻夺到良马逃走。老爹大概也有点懊悔,同时并认为儿子很有胆识,于是分给他一部分部众,但冒顿却恨老爹入骨。

 
冒顿不久就发明一种射出时能发声的响箭——鸣镐,他下令给他的部属说:“注意响箭,响箭射什么,你们就也射什么,不射的处死。”最初用在打猎上,冒顿响箭射出后,发现有未跟着射的,立即杀掉。有一次,冒顿用响箭射他自己的马,部属有不敢跟射的,也立即杀掉。又一次,冒顿用响箭射他自己的妻子,部属又有不敢跟射的,也立即杀掉。过了一些时候,昌顿用响箭射他父亲的坐骑,部属们不敢再不跟射。冒顿知道已训练成功,于是,公元前二○一年,冒顿用响箭射他的父亲,头曼遂死在儿子的乱箭之下。冒顿把他的继母与弟弟同时杀掉,宣称自己是“单于”(匈奴语“元首”),建立匈奴汗国。

 
——“汗国”的定义是:元首和中央政府迁移不定,也就是没有固定首都的国家。中国史书上,称为“行国”,对元首和中央政府临时的所在地,称为“王庭”。

 
匈奴汗国在冒顿统治下,向四面扩张,东到辽东半岛,西到西域(新疆),南部收回被中国秦王朝夺去的河套地区。面积比中国当时的版图还大。然后宣称他们是中国夏王朝的后裔,所以中国也有他们的一份,借以向中国发动侵略。这是北方民族锲而不舍地向中国侵略的开始。

 
自从匈奴汗国崛起,中国以后两千年间的外患,就差不多固定的来自北方。跟日尔曼蛮族锲而不舍侵略罗马帝国一样,南方的富庶对那些寒冷荒凉地带的游牧民族,是一个难以抗拒的诱惑。西汉王朝开国皇帝刘邦不能忍受这种侵略,于公元前二○○,乘着刚刚击败项羽、统一中国的余威,亲自率领大军向匈奴进攻。两个新兴的力量遇在一起,而中国军队大败,刘邦在白登(山西大同东)被团团围住,几乎被俘,后来还是用一种不名誉的方法,才突围逃出。

 
就在此时,一位政治家娄敬向刘邦建议和亲政策,主张把中国公主嫁给单于,他说:“中国正十分疲惫,不能跟匈奴汗国作战。冒顿单于是一个弑父凶手,除了武力,什么都不认识。唯一降服他的办法是把中国公主嫁给他,嫁妆一定要丰富,他既然用不着抢掠就可得到这么多金银财宝,而又成为中国的女婿,女婿自不能跟岳父作对。将来公主生的儿子,继任单于,于是中国的外甥外孙,中国是他的舅父外祖父,外甥外孙更不能跟舅父外祖父作对。”刘邦大喜,立刻下令他的独生女儿鲁元公主离婚远嫁,虽然被刘邦的妻子吕雉哭闹不休的阻挠,不能成行,但刘邦仍选了一位皇族的女儿(可惜,我们不知道这位中国历史上第一位和亲的少女的名字,跟她和亲后的下落),封为公主,送到匈奴汗国,当然少不了足使匈奴动心的嫁妆。

 
刘邦于公元前一九五年逝世,儿子刘盈继位,刘盈的母亲吕雉以皇太后之尊,掌握大权。吕雉是一个杰出的女政治家,然而冒顿单于既没有把中国看到眼里,更不用说什么皇太后了。公元前一九二年,冒顿单于写了一封戏弄性的信给吕雉说:“听说你死了男人,而我也恰巧死了女人,我可以收你当小老婆,从此匈奴和中国,成为一家。”吕雉虽然气的吐血,也无可奈何,只好回答说:“我已年老,不能侍奉你,愿意用年轻的公主代替。” 这是匈奴汗国强大的顶峰。

 
然而,中国对不可一世的匈奴汗国反击的时候,不久就来到了。

 
西汉初期四十年的黄老政治带给当时中国空前的繁荣,虽然黄老政治终止,但繁荣仍在。仅以马匹而言,○○年代时,宰相只能坐牛车,皇帝当然有马车,但想要四匹颜色相同的马,都找不到。可是五十年代时,中央政府仅养在首都长安的马,就有四十万匹。民间大街小巷,处处是马,而且竞争着只骑雄马。对不可一世的匈奴汗国,反击的时候已到。

 
中匈两国之间,由于和亲的缘故,边境久久没有大的冲突。当中国反击行动于六十年代开始时,采用的是诱敌先发的策略。前一三三年,大将(将屯将军)王恢统军三十余万,埋伏马邑(山西朔州)左右山谷之中。马邑豪民聂壹,跟匈奴一向有商业上密切的往来,他把两个死囚的人头悬挂在马邑城门上,告诉匈奴间谍说,他已把马邑首长杀死,请匈奴乘虚进击。军臣单于信以为真,亲自率领十万骑兵,从武州塞(山西左云)入境,直指马邑。行军一百余公里,距马邑尚有不到一百公里时,只见牛羊遍野,不见牧人,感觉到有点异样。于是攻陷附近一个塞亭(降望台),俘虏了一位雁门郡(山西右玉)的官员,要杀他时,那官员泄露了全部机密,军臣单于大惊说:“是天老爷把你赐给我们。”把那官员封为天王,急令撤退。中国毫无所获。

 
这一场阴谋奇计,虽然落了空,但中匈两国五十年之久的和睦邦交,从此破裂。匈奴汗国又恢复从前那种大规模的侵略行动。可是,形势已不是从前,中国的反应十分严厉,立即发动一连串不停止的攻击。

 
马邑之谋四年后(前一二九年),大将卫青、公孙敖、公孙贺、李广分别出上谷(河北怀来)、代郡(河北蔚县)、云中(内蒙古托克托)、雁门(山西右玉)四路进击。明年(前一二八年),卫青与另一大将李息分别出雁门、代郡进击。又明年(前一二七年),卫青、李息再出云中向西迂回进击,这一次开始有大的收获,匈奴大败,中国再度把匈奴驱出河套,就在河套沙漠与黄河之间,兴筑朔方城(内蒙古杭锦旗北)。三年后(前一二四年),卫青率六位将领,分别出高阙(内蒙古乌拉特后旗东南)、右北平(内蒙古宁城西南)、朔方(内蒙古杭锦旗北),三路进击,深入匈奴汗国三百公里,俘虏小王十余人,男女一万五千人,牛羊数近一百万头。

 
前一二三年,卫青再率六将领出定襄(内蒙古和林格尔)进击。这一次中国吃了败仗,大将苏建所率领的三千人骑兵团,全部覆没。另一大将赵信于兵败后投降匈奴,因赵信深知中国内情,匈奴汗国像宝贝一样看待他,特地为他兴筑了一个赵信城。两年后(前一二一年),中国二十三岁的大将霍去病出陇西(甘肃临挑)进击,越过焉支山(甘肃山丹东南胭脂山)五百公里,斩匈奴名王以下八千九百余人,俘获匈奴休屠王祭天时用的金人。同年,霍去病再出陇西作第二次进击,越过居延海(内蒙古额济纳旗),深入一千余公里,杀虏三万零二百人。霍去病一年中两次空前胜利,横穿河西走廊,如入无人之境。而河西走廊正是匈奴汗国浑邪王的防地,伊稚斜单于大怒,迫究失败的责任。浑邪王恐怕被杀,就带着他的部落和他的土地,向中国投降。这对匈奴汗国是一个重大打击,他们衷歌:“亡我祁连山,使我牲畜不繁息。失我焉支山,使我妇女无颜色。”焉支山所产的红色染料,可作为妇女的化妆品,中国“胭脂”一词,即由此来。

 
中匈战争这样延续了十五年之久,进入八十年代,才算有一场决定性战役。

 
匈奴汗国也知道昔日光荣已经过去,所以采纳降将赵信的建议,认为中国军队不能深入沙漠,就把国境线后撤,单于远走瀚海沙漠群以北。中国当然不会罢手,公元前一一九年,卫青出定襄,霍去病出代郡,向匈奴总攻。卫青兵团深入匈奴汗国五百公里,伊稚斜单于仓促迎战,大败,向北突围逃走。卫青追击到寅颜山(蒙古哈尔和林西南)赵信城,不见敌踪(就在这一战,名将李广在沙漠中迷失道路,自杀)。霍去病兵团深入沙漠一千余公里,杀虏七万余人,而匈奴汗国当冒顿单于最盛时,控弦战士不过三十万人。霍去病追击到狼居胥山(蒙古肯特山),不见敌踪。

 
这是对匈奴汗国最重要的一战,从此瀚海沙漠群以南再没有王庭,匈奴汗国对中国已不像过去那样,构成生存上的威胁。前一一五年及稍后时间,中国更在浑邪王故地河西走廊,设立四郡:酒泉郡(甘肃酒泉)、武威郡(甘肃武威)、张掖郡(甘肃张掖)。敦煌郡(甘肃敦煌)。这块土地从此成为中国的领土,直到今天。

 

当中国准备反击匈奴汗国的时候,想起了匈奴汗国的一个仇敌——月氏王国。这王国本来立国在河西走廊,首都设在张掖(甘肃张掖),是一个大国。但在公元前二世纪三十年代,被匈奴汗国击溃,国王的头骨被老上单于(冒顿单于的儿子)当作尿壶。全国向西逃亡,一直逃到中亚威海以南、阿富汗以北地区定居,定都蓝市城(阿富汗瓦齐拉巴德市)。

 
中国盼望跟月氏王国结盟,对匈奴东西夹攻。以中国人的想法,月氏王国对匈奴有杀父灭国的深仇大恨,一旦听到有报仇复国的机会,一定非常感激。中央政府征求使臣,成固(陕西城固)人张骞应征,跟他有同样勇气的还有一百余人。

 
月氏王国距中国首都长安,直线三千余公里,那时中国西界只到金城(甘肃兰州),过此便是匈奴汗国的版图和势力范围。而祁连山南麓,又有杀人掠货的羌民族部落。更西则是西域,风言风语的传说,西域全是无边无涯的沙漠和沙碛,暴风时起,天翻地覆,光天化日之下,处处鬼哭神号。又有寸草不生的咸水(罗布泊),举目荒凉,上不见飞鸟,下不见走兽,往往走一个月不见人烟。也没有正式道路,行旅只有沿着前人死在途中的枯骨,摸索前进,那是一个恐怖而陌生的地方。

 
公元前一三八年,张骞跟他的使节团从首都长安出发,向他们毫无所知的,充满险恶死亡的西北蛮荒深入。他们一开始就遇到恶运,进入河西走廊后不久,就被匈奴汗国捉住,当发现他们是前往月氏王国时,军臣单于火就更大了:“这是什么话,月氏王国在我之西,中国怎敢越过匈奴,跟他们来往。如果我派使节去南越王国(广东广州),中国准许通过吗?”下令禁止离境,但尊敬他们是英雄人物,所以每人介绍了一位匈奴小姐作为妻子。这样转眼十年,到了公元前一二九年,张骞跟他的伙伴,不忘使命,抛弃妻子,向西逃走。终于逃到大宛王国(乌孜别克卡散赛城),大宛把人送到康居王国(哈萨克突厥斯坦),康居再把人送到月氏王国。然而,月氏王国现在十分富裕,比在河西走廊故地要舒适多了。现任国王是死王的孙儿,对祖父的感情又隔了一层,所以,没有人想到报仇复国的事。张骞在月氏王国住了年余,失望而归。在归途中,第二次被匈奴巡逻兵捉住,又禁止离境。公元前一二六年,他再度抛弃妻子,从匈奴逃走,他的妻儿听到消息,狂奔来随,可是追兵已至,张骞只抢到一个儿子,妻子跟另外一个幼子,被追兵隔断,永远诀别。张骞出使时一百余人,十二年后,回到长安,只剩下两个人——张骞和他的仆人甘父。

 
张骞这次出使,虽没有达成原来盼望的政治目的,但他为中国人发现了一片比当时中国还要广大的新的世界。他的贡献,只有以后哥伦布发现新大陆可以相比。张骞在月氏王国游说时,曾到过大夏王国(阿富汗东北部),发现有蜀郡(四川成都)出产的布匹和邛崃山(四川荥经)出产的竹子。大夏人告诉他:“从身毒王国(印度)买来。”张骞推测,商品可以通过身毒王国,那么,人马当然也可以。也就是说,不必再冒被匈奴捕捉扣留的危险,改从蜀郡出发,到达西域,当更为安全。这设计得到皇帝刘彻的支持,遂引起中国对“西南夷”的开拓。

 
公元前一二一年,匈奴汗国浑邪王投降,河西走廊成为中国领土,于是中国跟西域直接接触。张骞再提出跟乌孙王国(吉尔吉斯伊什提克)结盟的建议。乌孙王国原在河西走廊西部,跟月氏王国为邻,后来被月氏驱逐,西迁到中亚巴尔喀什湖东南,是一个横跨伊犁河的大国。张骞认为,乌孙比月氏更能威胁匈奴,得到乌孙王国的友谊,就等于砍断了匈奴汗国的右臂。公元前一一六年,张骞第二次出使西域,平安到达乌孙王国。邀请乌孙迁回故地,可是乌孙王国的反应非常冷淡,第一,它不知道中国的大小强弱,不能凭使节团的一面之词,作这么大的决定。第二,它同时恐惧匈奴汗国的报复。张骞停了年余,又失望而归。不过他作了两件事情,一是他把他的部属分别派赴康居王国、月氏王国、大夏王国、安息王国(伊朗)、身毒王国(印度)、于阗王国(新疆和田),宣扬中国的声威。一是他动身回国时,邀请乌孙王国派遣使节与他同行,到中国访问。

 
张骞回国后的明年(前一一四年)逝世,但他派赴各国的使节,伴同各国的使节团和商团,陆续抵达长安。从此交往频繁,中国与西域诸国关系,日增密切。尤其是乌孙王国,当它的使节发现中国竟然是如此的庞然大物而又富强无比时,不禁肃然起敬。虽然仍不愿东迁,而且那时中国已在河西走廊设立了四个郡,也不再希望他们东迁。但它决定向中国臣服。匈奴汗国当然不高兴,扬言要采取军事行动。乌孙王昆莫紧张起来,向中国求婚,希望用中国的婚姻关系阻吓匈奴的侵略。公元前一○ 五年,一位美丽的中国公主刘细君嫁给乌孙国王昆莫(后来改嫁昆莫的孙儿岑娶)。匈奴汗国听到消息,急急忙忙也送了一位美丽的匈奴公主给乌孙王国,打算抵消中国公主的影响力,但匈奴汗国在西域的声势,已开始受到挑战。

 
然而,并不是每一个使节都具有张骞那种超人的智慧和见识。出使大宛王国的使节向皇帝刘彻报告说,大宛王国贰师城(乌孜别克哈马特城)有一种世界上最好的马,名“汗血马”,流出来的汗像血一样,每天能跑五百公里。刘彻当即派使节携带二十万两黄金,作为价款。又用黄金铸成一个金马,作为礼物,向大宛王国购买。大宛王毋寡认为汗血马是他们的国宝,不肯出售。中国使节仗着国家强大,就在毋寡面前,把金马击碎,破口大骂,掉头而去。大宛王毋寡大为愤怒,命它东境郁成城(乌孜别克乌兹根城)的镇守大将郁成王,截住中国使节团,全部杀掉。

 
中国远征军在大将李广利率领下出发,明年(前一○三年),远征军抵达郁成城,却被郁成王击败。大宛王国全国欢腾,庆祝强敌溃退,但他们庆祝的太早。又明年(前一○二年),正是本世纪最后第二年,中国远征军获得增援,围攻大宛首都贵山城(乌兹别克卡散赛城)。贵山城的外廓陷落,大臣们知道不能支持,只好把毋寡杀掉求和,交出所有汗血马,任凭远征军选择。屠杀中国使节团的郁成王,逃到康居王国,被引渡军前处决。

 
这是一场不荣誉的战争,中国伤亡十万人左右,目的只不过为了三千余匹汗血马。汗血马来到中国后即没有下文,一定早已绝种。而以后也再没有听说过西域有这种宝马,可能这种马被过度夸张,不过是普通的马。也可能大宛王国鉴于汗血马是灾祸之源,为了避免类似这种伤害,而把它们杀光,像传说中的大象在危急时,自动把象牙折断一样。

 
匈奴汗国有足够的强大,中国在公元前二世纪获得的胜利,包括夺取了它最富庶的河西走廊,也只能使它受创,不能使它屈服。而受创的匈奴汗国,仍是劲敌。

 
前一○一年,且囗侯单于即位,表示愿与中国和解,把过去所拘留的中国使节,一齐遣回长安。前一○○年,中匈恢复邦交,中国派遣正使苏武、副使张胜赴匈奴汗国报聘。莫名其妙的怪事就发生在这位丑恶的副使张胜身上,张胜跟早先投降匈奴汗国的一些汉人,密谋乘且囗侯单于外出打猎时,杀掉匈奴的智囊卫律,然后劫持单于的母亲,逃回中国,这种卑鄙计划,竟出自高级外交官员,使人心惊。事情败露后,经过一场流血杀戮,爱国心切的张胜露出投机的原形,投降匈奴。而毫不知情的苏武却拒绝投降,匈奴把他放逐到冰天雪地的北海(贝加尔湖)。两国刚刚恢复的邦交,被一个小政客破坏,重新以兵戎相见。

 
苏武被放逐贝加尔湖,靠牧羊维生,二十年之久,始终拒绝投降,匈奴汗国宣称他早已死亡。前八一年,中匈复交,中国派到匈奴汗国的使节听到苏武仍然活着的消息,就告诉匈奴说:中国皇帝曾射下一只雁,雁足上系着苏武求救的信件。匈奴吃了一惊,才把他释放。苏武出使时只四十余岁,回国时已六十余岁,妻子早已改嫁,家人也早星散。他的故事,两千年来,中国有无数小说、戏剧和歌曲,歌颂他忠于国家坚忍不屈的伟大精神。

 
公元前九九(苏武被囚的第二年),中国大军分两路向匈奴汗国进攻,一路是大将李广利,出兵酒泉(甘肃酒泉),深入西域,到达天山,被匈奴击败。另一路大将李陵的遭遇,更为恶劣。李陵率领五千步兵,出兵居延海(内蒙古额济纳旗),向北深入沙漠,行军三十余日,挺进到浚稽山(蒙古戈壁阿尔泰山),跟匈奴且囗侯单于的三万人相遇,李陵迎战,杀数千人。且囗侯单于召集援军,约八万余骑,李陵只得撤退。但最强悍的步兵,摆不脱骑兵的追击。匈奴兵团分为两翼,左右展开,把李陵兵团夹在当中。李陵且战且走,数日之后,退到一个不知名的山谷,规定士兵受伤三次以上的才准坐车,受伤两次以上的改为驾车,受伤一次的继续战斗,又杀匈奴三千余人。再走四五日,到达一片苇草茂盛的畜牧地带,匈奴兵团顺风纵火,李陵却先行纵火自救。再南行,到达山丘区域,且囗侯单于命他的儿子攻击,李陵兵团在树林中设下埋伏,又杀匈奴三四千人。且囗侯单于以元首之尊,亲自指挥十六倍于敌人的精兵,追击十余日,不能取胜,简直愤怒得发狂,攻击更加猛烈。李陵在沙漠中再南行四五日,又杀匈奴两千余人。且囗侯单于已经发现李陵是一支孤军,更紧追不舍。两翼越过李陵,在李陵前方合围,遮断退路,箭如雨下,呼喊投降。李陵继续战斗,一日之内,射出五十万箭,箭遂用尽。就抛弃车辆辎重,全体徒步前进,还有三千余人,进入囗汗山(蒙古谱颜博格多山),匈奴兵团堵住谷口。入夜,李陵徘徊阵垒之间,叹息说:“再给我们每人十枝箭,就能支持到边界。”然而,他没有箭。夜半,李陵下令击鼓突围,鼓已破裂,不能发声。李陵命向四面八方冲出,一以分散敌人注意,一以希望有人能逃回中国向政府报信。他与另一位将军韩延年上马,率亲军十余人,越岭南走。匈奴兵团潮水般追击,李陵身上除短兵器外,没有他物,不能阻挡敌人缩小包围圈。终于,韩延年中箭而死,李陵被俘。

 
两年后(前九七),大将李广利、韩说、公孙敖,分别出朔方(内蒙古杭锦旗北)、五原(内蒙古包头)、雁门(山西右玉),三路再向匈奴汗国进攻。匈奴早得到消息,向漠北撤退,三路大军都无收获。七年后(前九○),李广利再出五原,而皇帝刘彻却在首都长安,以诅咒的罪名把李广利的妻子逮捕下狱。李广利正在乘胜追击,听到消息,立即抛弃大军,只身向匈奴投降。这是刘彻的残忍性格逼出来的国际笑柄,并且使反击匈奴的军事行动,再度受到挫折。

 
公元前一世纪初期,中国站在失利的一边,但并没有大战,李陵以五十步兵对抗匈奴八万骑兵,只是一场苦斗而已。匈奴汗国竭力避免与中国决战,希望积小胜为大胜,使中国疲惫。这种情形,维持四十年,直到公元前一世纪中叶。

 

 

西域(新疆)各国自从张骞之后,便处于中华帝国与匈奴汗国两大超级强权的夹缝之间,左右为难。

 
匈奴汗国在西域早就建立势力,设有西域总督(撞仆都尉)。匈奴使节到西域,一切费用,都由所在王国供应。而中国使节的一饮一食,却要用钱购买,这已够中国不舒服了,再加上各国在匈奴的压力下,往往截杀中国使节,遂使中国终于发动一连串膺惩性的战争。

 
第一个跟中国发生冲突的是楼兰王国。

 
楼兰王国首都位于今新疆若羌;而东北重镇楼兰城,则位于罗布泊西数公里处,现在已全部陷于沙漠之中。我们在介绍中国沙漠时,曾谈到沙漠南移,并举楼兰为例。至迟在前一世纪,楼兰王国以及且末王国(新疆且末),(女若)羌王国(新疆若羌东南一百七十公里)、精绝王国(新疆民丰北一百一十公里),距沙漠都有一段距离,还是富庶的花花世界。可是二十世纪的现在,都成了断瓦残垣,寸草不生的沙碛废墟。

 
楼兰王国是西域最东的国家,跟中国最西的敦煌郡接壤。西域的南部被塔克拉玛干沙漠及白龙堆沙漠再分割为南北两部,楼兰城正是分道的港口,中国出使各国的使节,由楼兰城分赴沙漠南北。由沙漠南北各国返回的使节,则在楼兰城会合。冲突的时间是公元前二世纪九十年代,比大宛王国汗血马战役要早三年。楼兰王国和车师王国(新疆吐鲁番),在匈奴汗国指使下,派出联合巡逻部队,专门截杀中国使节,以切断中国跟西域的交通线。中国的反应十分激烈。公元前一○八年,大将赵破奴率骑兵七百人,奇袭楼兰,把楼兰王击斩。

 
——正因为击斩楼兰王太容易,西汉政府把大宛王国看走了眼,认为跟楼兰王国一样脆弱,才有三年后的汗血马战役。
公元前一世纪,中国在西域经营已有相当成绩。轮台(新疆轮台)一带的肥沃土地上,就有屯垦区。这时候,楼兰王国新王安归跟匈奴汗国结亲,再度截杀中国使节。龟兹王国(新疆库车)进攻中国屯垦区轮台,击斩屯垦司令(校尉将军)赖丹。

 
公元前七七年,中国使节傅介子进入西域,先到楼兰王国,把国王安归杀掉,改它的国名为鄯善王国。另立一位新王,由中国政府送一位宫女作新王的王后。

 
六年后(前七一),中国与乌孙王国(吉尔吉斯伊什提克城)联合出兵,夹攻匈奴汗国,企图使匈奴汗国在两面作战的苦境中崩溃。中国方面,由田广明等五位大将,分别由西河(内蒙古准格尔旗西南)、云中(内蒙古托克托)、五原(内蒙古包头)、张掖(甘肃张掖)、酒泉(甘肃酒泉)五路出兵。乌孙王国方面,由中国使节常惠担任参谋长,向东进军。匈奴汗国得到消息,立刻作大规模紧急撤退。以致中国声势浩大的五路大军,深入沙漠一千余公里,仍捕捉不到敌人主力。但乌孙兵团却大获全胜,俘虏匈奴亲王以下四万余人。匈奴汗国从此更加衰弱,张骞断匈奴右臂的西进政策,现在显出功效。他敏锐的眼光能远瞻到六十年之后,则不仅是伟大的探险家,而且变是伟大的政治家。

 
这次战役之后,常惠紧接着调发各国军队五万余人,进攻龟兹王国,声讨它攻杀轮台中国屯垦司令赖丹的罪行。但六年前当时的国王已经去世,现任国王谢罪说:“这不是我父亲的意思,而是我父亲大臣姑翼的意思。”常惠说:“那么,交出姑翼。”龟兹王国交出姑翼,就在城下处斩。于是中国声威,震慑西域。屯垦区恢复,并迅速推展,由轮台而渠犁王国(新疆库尔勒),而伊循城(新疆若羌东)。屯垦戍卒跟当地女子结婚,西域各国开始有中国血统的国民。

 
——注意常惠的用兵,他进攻龟兹王国,用的不是中国军队,而是西域各国联军,这是最成功的外交手段。当十八世纪,欧洲英法等国殖民最盛时,遇到战乱,主要兵源乃靠本国。     面积广袤的车师王国(新疆吉木萨尔)位于天山以北,是中国前往乌孙王国的要道之一。车师国王乌贵娶了匈奴汗国的公主,所以跟匈奴结盟,继续遮杀中国使节。公元前六七年,中国在渠犁王国的屯垦司令郑吉率领屯垦兵团一千五百人,再调发各国军队,集结一万余人,攻击车师。乌贵不能抵抗,但投降又恐惧匈奴汗国报复。两难之下,他索性放弃王位,向西投奔乌孙王国。中国就把车师国民东迁到交河城(新疆吐鲁番),而在车师故地(新疆吉木萨尔)屯垦。匈奴汗国对这个侵入到天山以北的屯垦区大为惊恐,不断派兵骚扰。三年后(前6四),中国认为在天山以北不可能保持据点,把屯垦区撤销,退回天山以南,与渠犁王国的屯垦区合并。
——但交河城仍然存在,称车师前王国,故地(新疆吉木萨尔)则称车师后王国。

 
在西域冲国公主占重要地位。第一位公主刘细君于上世纪(前二)九十年,嫁给乌孙王岑娶。刘细君逝世后,中国再把另一位公卞刘解忧嫁给继任的乌孙王翁归靡,生了三个儿子和两个女儿。一个女儿嫁给龟兹王绛宾,绛宾深以当中国的外孙女婿为荣。公元前六五年,夫妇曾一同到长安朝见中国皇帝。远在西域西陲的莎车王国(新疆莎车),国王死后,没有子女,为了倚仗中国国威,就迎立刘解忧最小的儿子万年当国王。想不到万年是一个不成才的小流氓,使国人大大地失望。故王的弟弟就把万年杀掉,自己继位。但中国外孙不是随便可以加害的,就在龟兹王夫妇入朝的当年,中国使节冯奉世调发各国军队,进攻莎车,莎车城陷,新王被斩。

 
中国公主还有一位侍婢冯囗,嫁给乌孙王国大将,她是历史上最美丽而且最成功的女政治家之一,经常代表公主和中国政府,出使西域各国,调解纠纷,各国对她有崇高的尊敬。

 

公元前六○年,中国政府任命郑吉担任首位西域总督(都护),他把总督府(都护府)设在乌垒王国(新疆轮台东北),中国在西域势力,更为增强。

 
人的恶运有连锁性,国家也是如此。匈奴汗国在西方被乌孙王国击败,在东方也被新兴的乌桓部落(内蒙古西辽河上游)击败,国势日形萎缩。

 
国势萎缩一定引起国人的苦闷和政权的不稳定,又加上此时在位的握衍胸提单于暴虐好杀,更促使危机加重。公元前五八年,东方将领们拥立一位亲王即位,号称呼韩邪单于。握衍胸提单于出兵讨伐,战败被杀。但西方将领们也拥立另一位亲王即位,号称屠耆单于。两个单于,互相攻击。明年(前五七),另外又崛起了三个单于,干是五单于并立,全国大乱。经过一番为敌报仇式的自相残杀,最后,只剩下呼韩邪单于。可是他的一位族兄却又在东方自立,号称郅支单于。公元前五四年,郅支单于向西进攻,进入王庭(当时匈奴的王庭设在蒙古哈尔和林),呼韩邪单于节节向南败退。从这一年起,匈奴分裂为南北两个汗国。两国汗国为了争取外援,争着向中国奉承乞怜和争着派遣太子到中国充当人质。

 
呼韩邪单于不久就无法支持郅支单于的攻势,公元前五一年,他率领南匈奴汗国全部人民牲畜,向中国投降。这是一件爆炸性的大事,呼韩邪单于到长安朝觐时,中国皇帝刘病已在皇宫中大摆酒筵欢迎他。呼韩邪单于要求迁居河套,刘病已同意,并派大将韩昌率领骑兵一万六千人,沿着黄河驻防保护。这一次朝觐对西域各国是一个晴天霹雳般的震撼,他们认为绝不可抗拒的庞大的匈奴汗国,竟被中国征服。

 
呼韩邪单于自此不断朝觐,最后一次朝觐是公元前三三年。当时皇帝刘爽(刘病已的儿子)把一位宫女王昭君赏赐给他。刘爽并不认识王昭君,等到辞行时才发现她竟是一位绝色美人,使他那数万名后宫的小姐们都黯然失色,他大大地跳了起来,下令把宫廷画家毛延寿杀掉,因为毛延寿没有把她的美貌画出来。关于王昭君的故事,中国流传最久也最广,被写成很多诗歌戏剧,家喻户晓。

 
呼韩邪单于在中国全力援助下,力量渐大,不断反攻。现在轮到郅支单于不能支持了。于是向西移动,侵入西域北境,灭掉坚昆王国(西伯利亚叶尼塞河上游)和丁零部落(贝加尔湖畔)。他向中国要求送还充当人质的太子,中国政府慷慨答应,派使节谷吉一直把太子护送到他的临时首都坚昆王城。可是,万万想不到,郅支单于不但毫无感谢之情,反而记起中国援助他的对手呼韩邪单于的怨恨,竟把谷吉杀掉。郅支单于杀了谷吉之后,才发现杀掉中国使节的严重性,他放弃坚昆,继续向西迁移。就在这时候,康居王国(哈萨克突厥斯坦)屡屡被乌孙王国击败,想借匈奴的力量保卫自己,两国遂结成同盟。”

 
公元前四四年,郅支单于率领他的部下,到达康居。康居王把女儿嫁给郅支单于,郅支单于也把女儿嫁给康居王。即行出兵攻击乌孙,乌孙王国不能抵御,西界边陲,几乎全部残破。

 
但康居王国和北匈奴汗国间的蜜月很快结束,郅支单于以康居王国的保护人自居,而且性情粗暴,把康居王的女儿也杀掉,又把康居贵族当作奴隶一样驱使迫害。又兴筑城垒,向西域各国发出通知,要他们进贡。康居王国深悔引狼入室,但已无法挽救。

 
公元前三六年,距郅支单于杀中国使节八年,中国西域总督府副指挥官(副校尉)陈汤调发各国军队,连同屯垦兵团,共四万余人,分两路向郅支单于夹攻,南路翻越葱岭(帕米尔高原),穿过大宛王国;北路则穿过乌孙王国,在郅支城(哈萨克江布尔)下合围。郅支城陷落,联军斩下郅支单于的头,传送航空距离三千三百公里的中国首都长安。陈汤在他给政府的报告中,陈述所以发兵的理由。他说:“凡侵犯中国的,逃的再远,也要诛杀。”北匈奴汗国灭亡。

 
呼韩邪单于成为匈奴汗国唯一政权,不久即向中国请求离开河套,回到北方他自己的故土。

 
公元一世纪四十年代中期,匈奴汗国一连几年大旱,赤地千里,寸草不生。东方新兴的强敌乌桓部落又不断侵袭,匈奴势力范围萎缩至蒙古哈尔和林及以南地区,大批人畜死亡,国力大衰。更糟的是,到公元四八年,南部八个大部落另行推举一位亲王当单于,也称呼韩邪二世单于。这位呼韩邪二世单于同样地归降中国,请求保护。于是匈奴汗国再度分裂为二,南匈奴汗国臣服中国,北匈奴汗国继续与中国对抗。

 
到了五十年代,北匈奴汗国进攻南匈奴汗国,南匈奴不能抵抗,向中国求救。中国政府采取三项措施:
一、把呼韩邪二世单于所属的八部人口牲畜,全部迁入长城,使他们在西河美稷(内蒙古准格尔旗)一带屯垦;
二、中国特设匈奴协防司令(护匈奴中郎将),与单于共同处理匈奴内政外交事务;
三、另设北疆边防司令(度辽将军),屯兵曼柏(内蒙古达拉特旗东南),一则防止南北两匈奴复合,一则防止北匈奴向南匈奴攻击。

 
北匈奴汗国当然不肯甘心,不断南下突袭,使中国北方沿边郡县,白天都得紧闭城门。

 
一世纪六十年代之后,中国国力恢复,开始对北匈奴反攻。七三年,大将窦固出酒泉(甘肃酒泉)西进,直到天山,占领北匈奴汗国最肥沃的耕地之一伊吾卢(新疆哈密),留兵屯垦。另一位大将耿秉出张掖(甘肃张掖)北进,深入三百公里,直到三木楼山(蒙古工则克山),北匈奴坚壁清野,向后撤退,没有受到重大创伤。八五年,北匈奴汗国的七十三个小部落投奔南匈奴汗国。八七年,位于乌桓部落北方新茁壮起来的鲜卑部落(内蒙古西辽河上游),也向北匈奴侵略,北匈奴在迎战中大败,优留单于被杀,内部混乱,又有五十八个部落共二十八万人,进入长城,归顺南匈奴汗国。

 
中国乘北匈奴内外交困,及时的与南匈奴组织中甸联军,给予最沉重的一击。八九年,中国大将窦宪出朔方(内蒙古磴口),北疆边防司令(度辽将军)邓鸿出五原(内蒙古包头),南匈奴休兰尸逐侯囗单于出满夷谷(内蒙古固阳北),在涿邪山(蒙古戈壁阿尔泰山)会师,向北挺进,深入瀚海沙漠群一千五百公里,到稽落山(蒙古古尔班察汗山),终于捕捉到北匈奴主力。北匈奴主力在中国强大攻击下崩溃,北匈奴单于(历史上未记下他的名字)向西逃走,亲王以下一万三千人被杀,八十一个部落共二十余万人投降。窦宪就在燕然山(蒙古杭爱山)上,竖立石碑,纪念这次空前的胜利。

 
两年后(九一年),窦宪再派遣大将耿夔、任尚,出居延塞(内蒙额济纳旗),企图一举把北匈奴汗国消灭。耿夔统军急进,在金微山(蒙古阿尔泰山)下,把北匈奴单于包围,北匈奴再度崩溃。皇太后亲王以下五千余人,全部被俘。只北单于在混战中突围,向西逃走。     ——这一次战役,对中国固然重要,但对西方世界更为重要。北匈奴汗国残余部落,在漠北不能立足,只得向西流亡。三百年之后四世纪时,终于侵入黑海北岸,引起推骨牌式的民族大迁移。原住在黑海北岸的西哥德部落,向西侵入多瑙河上游。原住在多瑙河上游的汪达尔部落,向西侵入罗马帝国。罗马帝国对这些排山倒海而来的野蛮民族,无法抵御,而终于沦亡。

 
北匈奴汗国西迁后,只剩下南匈奴汗国,永远成为中国的臣属。

 
——匈奴汗国(也就是南匈奴汗国),在形式上仍继续存在一百余年,不过在中国历史上不再重要。二一六年时,它最后一位元首呼厨泉单于从当时的王庭平阳(山西临汾)去邺城(河北临漳)拜会当时中国的宰相曹操,曹操把他留下。下令将匈奴汗国分为五部,每部各设立一个都督,直属中国中央政府,单于名位撤销。这个煊赫一时,立国约四百三十年的庞大国度,终告灭亡。

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【六腑】胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠
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【五常】仁、义、礼、智、信
【五伦】君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友
【三姑】尼姑、道姑、卦姑
【六婆】牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆
【九属】玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父
【五谷】稻、黍、稷、麦、豆

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【四大名旦】梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生
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【六艺】礼、乐、射、御、书、数
【六义】风、赋、比、兴、雅、颂
【八旗】镶黄、正黄、镶白、正白、镶红、正红、镶蓝、正蓝
【十恶】谋反、谋大逆、谋叛、谋恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱
【九流】儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家

【三山】安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡 山
【五岭】越城岭、都庞岭、萌诸岭、骑田岭、大庾岭
【五岳】中岳-河南嵩山、东岳-山东泰山、西岳-陕西华山、南岳-湖南衡山、北岳-山西恒山
【五湖】鄱阳湖-江西、洞庭湖-湖南、太湖-江苏、洪泽湖-江苏、巢湖-安徽
【四海】渤海、黄海、东海、南海

【四大名桥】广济桥、赵州桥、洛阳桥、卢沟桥
【四大名园】颐和园-北京、避暑山庄-河北承德、拙政园-江苏苏州、留园-江苏苏州
【四大名刹】灵岩寺-山东长清、国清寺-浙江天台、玉泉寺-湖北江陵、栖霞寺-江苏南京
【四大名楼】岳阳楼-湖南岳阳、黄鹤楼-湖北武汉、滕王阁-江西南昌、大观楼-云南昆明
【四大名亭】醉翁亭-安徽滁县、 陶然亭-北京先农坛、爱晚亭-湖南长沙、湖心亭-杭州西湖
【四大古镇】景德镇-江西、佛山镇-广东、汉口镇-湖北、朱仙镇-河南
【四大碑林】西安碑林-陕西西安、孔庙碑林-山东曲阜、地震碑林-四川西昌、南门碑林-台湾高雄
【四大名塔】嵩岳寺塔-河南登封嵩岳寺、​飞虹塔-山西洪洞广胜寺、释迦塔-山西应县佛宫寺、​​千寻塔-云南大理崇圣寺
【四大石窟】莫高窟-甘肃敦煌、云岗石窟-山西大同、龙门石窟-河南洛阳、麦积山石窟-甘肃天水
【四大书院】白鹿洞书院-江西庐山、​岳麓书院-湖南长沙、嵩阳书院-河南嵩山、​​应天书院-河南商丘
【四大佛教名山】​浙江普陀山-观音菩萨、安徽九华山-地藏王菩萨山西五台山-文殊菩萨、四川峨眉山-普贤菩萨、
【四大道教名山】湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山

【五行】金、木、水、火、土
【八卦】乾-天、坤-地、震-雷、巽-风、坎-水、离-火、艮-山、兑-沼
【三皇】伏羲、女娲、神农
【五帝】五帝有五种说法:​①黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜
②宓戏(伏羲)、神农、黄帝、尧、舜
③太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼
④少昊、颛顼、帝喾、尧、舜
⑤黄帝、少昊、颛顼、喾、尧
其中第三种说法最为流行,意指东西南北中五个方位的天神
【三教】儒教、道教、佛教
【三清】元始天尊-清微天玉清境、灵宝天尊-禹余天上清境、道德天尊-大赤天太清境
【四御】昊天金阙无上至尊玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天后皇大帝、承天效法土皇地祗
【八仙】铁拐李、钟离权、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅
【十八罗汉】布袋罗汉、长眉罗汉、芭蕉罗汉、沉思罗汉、伏虎罗汉、过江罗汉、欢喜罗汉、降龙罗汉、静坐罗汉、举钵罗汉、开心罗汉、看门罗汉、骑象罗汉、探手罗汉、托塔罗汉、挖耳罗汉、笑狮罗汉、坐鹿罗汉
【十八层地狱】 [ 第一层 ] 泥犁地狱、 [ 第二层 ] 刀山地狱、 [ 第三层 ] 沸沙地狱、[ 第四层 ] 沸屎地狱、 [ 第五层 ] 黑身地狱、 [ 第六层 ] 火车地狱、[ 第七层 ] 镬汤地狱、 [ 第八层 ] 铁床地狱、 [ 第九层 ] 盖山地狱、[ 第十层 ] 寒冰地狱、 [ 第十一层 ] 剥皮地狱、 [ 第十二层 ] 畜生地狱、[ 第十三层 ] 刀兵地狱、 [ 第十四层 ] 铁磨地狱、 [ 第十五层 ] 寒冰地狱、[ 第十六层 ] 铁册地狱、 [ 第十七层 ] 蛆虫地狱、 [ 第十八层 ] 烊铜地狱
【四大名绣】苏绣-苏州、湘绣-湖南、蜀绣-四川、广绣-广东
【四大名扇】檀香扇-江 苏、火画扇-广东、竹丝扇-四川、绫绢扇-浙江
【四大名花】牡丹-山东菏泽、水仙-福建漳州、菊花-浙江杭州、山茶-云南昆明
【十大名茶】​西湖龙井-浙江杭州西湖区、​碧螺春-江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰、信阳毛尖-河南信阳车云山、​君山银针-湖南岳阳君山、黄山毛峰-安徽歙县黄山、​​六安瓜片-安徽六安和金寨两县的齐云山、祁门红茶-安徽祁门县、​​都匀毛尖-贵州都匀县、铁观音-福建安溪县、​​​武夷岩茶-福建崇安县

【扑克人物】​黑桃 J :查尔斯一世的侍从,丹麦人霍克拉
红桃 J :查尔斯七世的宫廷随从拉海亚
梅花 J :亚瑟王的著名骑士兰斯洛特
方块 J :查尔斯一世的侍从罗兰
黑桃 Q :帕拉斯 – 阿西纳,古希腊神话中智慧与战争女神
红桃 Q :朱尔斯,德国人,查尔斯一世的妻子
梅花 Q :英国的兰开斯特王族的约克王后
方块 Q :是《圣经 – 旧约》中的约瑟夫的妹妹,莱克尔皇后
黑桃 K :戴维,公元前 10 世纪的以色列国王索洛蒙的父亲,擅长弹奏竖琴
红桃 K :查尔斯一世,弗兰克国王沙勒曼
梅花 K :马其顿国的亚历山大大帝,最早 统治 世界
方块 K :罗马名将和政治家朱亚斯

【十二生肖】
中国——子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪
埃及——牝牛、山 羊、狮子、驴、蟹、蛇犬、猫、鳄、红鹤、猿、鹰
法国——摩羯、宝瓶、双鱼、白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、室女、天秤、天蝎、人马
印度——招杜罗神的鼠、毗羯罗神的牛、 宫毗罗神的狮、伐折罗神的兔、
迷立罗神的龙、安底罗神的蛇、 安弥罗神的马、珊底罗神的羊、
因达罗神的猴、波夷罗神的金翅鸟、摩虎罗神的狗、和真达罗神的猪

【年龄称谓】​襁褓:未满周岁的婴儿
孩提:指 2 ~ 3 岁的儿童
垂髫:指幼年儿童(又叫“总角”)
豆蔻:指女子十三岁
及笄:指女子十五岁
加冠:指男子二十岁(又叫“弱冠”)
而立之年:指三十岁
不惑之年:指四十岁
知命之年:指五十岁(又叫“知天命”、“半百”)
花甲之年:指六十岁
古稀之年:指七十岁
耄耋之年:指八、九十岁
期颐之年:一百岁

【古代主要节日】​元日:正月初一,一年开始。
人日:正月初七,主小孩。
上元:正月十五,张灯为戏,又叫“灯节”
社日:春分前后,祭祀祈祷农事 。
寒食:清明前两日,禁火三日(介子推)
清明:四月初,扫墓、祭祀。
端午:五月初五,吃粽子,划龙舟。(屈原)
七夕:七月初七,妇女乞巧(牛郎织女)
中元:七月十五,祭祀鬼神,又叫“鬼节”
中秋:八月十五,赏月,思乡
重阳:九月初九,登高,插茱萸免灾
冬至:又叫“至日”,节气的起点。
腊日:腊月初八,喝“腊八粥”
除夕:一年的最后一天的晚上,辞旧迎新

【婚姻周年】第 1 年 – 纸婚、 第 2 年 – 棉婚、 第 3 年 – 皮革婚、 第 4 年 – 水果婚、
第 5 年 – 木婚、 第 6 年 – 铁婚、 第 7 年 – 铜婚、 第 8 年 – 陶婚、
第 9 年 – 柳婚、 第 10 年 – 铝婚、 第 11 年 – 钢婚、 第 12 年 – 丝婚、
第 13年 – 丝带婚、 第 14 年 – 象牙婚、第 15 年 – 水晶婚、
第 20 年 – 瓷婚、 第 25 年 – 银婚、
第 30 年 – 珍珠婚、 第 35 年 – 珊瑚婚、
第 40 年 – 红宝石婚、第 45 年 – 蓝宝石婚、
第 50 年 – 金婚、 第 55 年 – 绿宝石婚、
第 60 年 – 钻石婚、
第 70 年 – 白金婚

【科举职官】​乡试——录取者称为 ” 举人 ” ,第一名称为 ” 解元 ” 、
会试——录取者称为 ” 贡生 ” ,第一名称为 ” 会元 ” 、
殿试——录取者称为 ” 进士 ” ,第一名称为 ” 状元 ” ,
第二名为 ” 榜眼 ” ,第三名为 ” 探花 ”

【四书】《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》
【五经】《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》
【八股文】破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股
【六子全书】《老子》、《庄子》、《列子》、《荀子》、《扬子法言》、《文中子中说》
【汉字六书】象形、指事、形声、会意、转注、假借
【书法九势】落笔、转笔、藏峰、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞竖勒
【竹林七贤】嵇康、刘伶、阮籍、山涛、阮咸、向秀 、王戎
【饮中八仙】李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂
【蜀之八仙】容成公、李耳、董促舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生
【扬州八怪】郑板桥、汪士慎、李鱓、黄慎、金农、高翔、李方鹰、罗聘
【北宋四大家】黄庭坚、欧阳修、苏轼、王安石
【唐宋古文八大家】韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩
【十三经】​《易经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《仪礼》、《公羊传》、《周礼》、《左传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》、《孟子》、《榖梁传》、
【四大民间传说】《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》
【四大文化遗产】《明清档案》、《殷墟甲骨》、《居延汉简》、《敦煌经卷》
【元代四大戏剧】关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、汤显祖《牡丹亭》、洪升《长生殿》
【晚清四大谴责小说】​曾朴《孽海花》、​​吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、​李宝嘉《官场现形记》​​
【莎士比亚四大悲剧】《汉姆莱特》、《李尔王》、《麦克白》、《奥赛罗》

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景颇族

景颇族,缅甸称克钦族,是一个主要居住在缅甸克钦邦掸邦和中国云南省的一个民族,共有约100万人,现在主要信仰基督教。

 

此外,在印度的阿萨姆邦和印度控制的藏南地区(印度称“阿鲁纳恰尔邦”)亦有景颇族(印度称Singpho)数千人,他们与中国及缅甸的其他景颇族人有密切的关系。

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“红豆” “赤小豆” & “相思子”

说到红豆,最先想到的就是是唐代诗人王维脍炙人口的《相思》诗:

“红豆生南国,

春来发几枝,

愿君多采撷,

此物最相思”。

红豆象征着爱情,友情,红豆代表着情人和亲人的相思。

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华山97  http://blog.wenxuecity.com/myblog/57958/201203/6161.html

实际上,红豆是一个泛称,有多种植物都被称作红豆(树)。特别需要注意的是,不同科目的红豆其化学成分和生理功能不同,有的红豆可以滋补,有的有毒,不可混用。本文介绍几种常见“红豆”极其常见用途。
红豆树(Ormosia hosiei):又名鄂西红豆树,江阴红豆树,花榈木,花梨木。
在树木分类学上属被子植物门豆科红豆树属,为常绿乔木。春季开花,蝶形花冠,白色或淡红色,圆锥花序。荚果木质,长椭圆形,种子鲜红色,光亮。

产于中国中部和华东地区,供观赏;木材坚重,红色,花纹美丽,为优良的雕刻和细木工用材。

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种子因其鲜红圆润或具黑色斑纹,光泽美丽,玲珑可爱,常用以做项链,耳饰等装饰品;还能供药用,主治产后恶露冲心,症瘕结气,白带漏下等症。其根,叶,种子均有毒。

海红豆(Adenanthera pavonina): 亦称“相思格”,“相思树”,“孔雀豆”。
豆科。落叶乔木。花小,白色或淡黄色,成狭窄的总状花序。荚果成熟时弯曲旋卷。种子凸镜形,鲜红色。

产于菲律宾,越南,马来西亚、印度尼西亚,印度,斯里兰卡;亦见于中国广东,海南,广西,云南以及喜马拉雅山东部。木材坚硬,心材纹理略粗,耐水湿。为优良造船用材,又可作建筑,家具,枪托等用材。种子鲜红色,晶莹如珊瑚,南方人常用来镶嵌饰物。

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谈到相思“红豆”,多指上述两种红豆,特别是海红豆。
赤豆(Phaseolus angularis):古称“小菽”,“赤菽”,俗称“赤小豆”,“红豆”
豆科。一年生草本植物。花黄或淡灰色。荚果无毛,种子椭圆或长椭圆形,一般为赤色。

原产于亚洲;中国栽培较广。种子富含淀粉、蛋白质和B族维生素等,可作粮食和副食品,并可供药用,是进补之品。
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赤小豆具有清热解毒,健脾益胃,利尿消肿和通气除烦等功能,可用于可治疗小便不利,脾虚水肿,脚气等症。赤小豆可以入药,也是常用保健食品。 相思子(Abrus precatorius)
豆科,木质藤本。枝细弱。春夏开花,蝶形花冠,常淡红或紫色,总状花序。荚果长椭圆形。种子宽卵形,上端朱红色,下端黑色。分布于亚洲热带;中国南部亦产。种子学名鸡母珠,有剧毒,可以用为中药材。
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警告:赤小豆与相思子二者外形相似(见上图),均有“红豆”之别名。

相思子产于广东,外形特征是半粒红半粒黑,过去曾有误把相思子当做赤小豆服用而引起中毒甚至死亡的,食用千万不可混淆。

如果不加特意说明,一般食用和药用的“红豆”特指赤小豆。

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鲁迅: 略论中国人的脸

鲁 迅
发表于1927年11月25日北京《莽原》半月刊第二卷

大约人们一遇到不大看惯的东西,总不免以为他古怪。我还记得初看见西洋人的时候,就觉得他脸太白,头发太黄,眼珠太淡,鼻梁太高。虽然不能明明白白地说出理由来,但总而言之:相貌不应该如此。至于对于中国人的脸,是毫无异议;即使有好丑之别,然而都不错的。

我们的古人,倒似乎并不放松自己中国人的相貌。周的孟轲就用眸子来判胸中的正不正,汉朝还有《相人》二十四卷。后来闹这玩艺儿的尤其多;分起来,可以说有两派罢:一是从脸上看出他的智愚贤不肖;一是从脸上看出他过去,现在和将来的荣枯。于是天下纷纷,从此多事,许多人就都战战兢兢地研究自己的脸。我想,镜子的发明,恐怕这些人和小姐们是大有功劳的。不过近来前一派已经不大有人讲究,在北京上海这些地方捣鬼的都只是后一派了。

我一向只留心西洋人。留心的结果,又觉得他们的皮肤未免太粗;毫毛有白色的,也不好。皮上常有红点,即因为颜色太白之故,倒不如我们之黄。尤其不好的是红鼻子,有时简直像是将要熔化的蜡烛油,仿佛就要滴下来,使人看得栗栗危惧,也不及黄色人种的较为隐晦,也见得较为安全。总而言之:相貌还是不应该如此的。

后来,我看见西洋人所画的中国人,才知道他们对于我们的相貌也很不敬。那似乎是《天方夜谈》或者《安徒生童话》中的插画,现在不很记得清楚了。头上戴着拖花翎的红缨帽,一条辫子在空中飞扬,朝靴的粉底非常之厚。但这些都是满洲人连累我们的。独有两眼歪斜,张嘴露齿,却是我们自己本来的相貌。不过我那时想,其实并不尽然,外国人特地要奚落我们,所以格外形容得过度了。

但此后对于中国一部分人们的相貌,我也逐渐感到一种不满,就是他们每看见不常见的事件或华丽的女人,听到有些醉心的说话的时候,下巴总要慢慢挂下,将嘴张了开来。这实在不大雅观;仿佛精神上缺少着一样什么机件。据研究人体的学者们说,一头附着在上颚骨上,那一头附着在下颚骨上的“咬筋”,力量是非常之大的。我们幼小时候想吃核桃,必须放在门缝里将它的壳夹碎。但在成人,只要牙齿好,那咬筋一收缩,便能咬碎一个核桃。有着这么大的力量的筋,有时竟不能收住一个并不沉重的自己的下巴,虽然正在看得出神的时候,倒也情有可原,但我总以为究竟不是十分体面的事。

日本的长谷川如是闲是善于做讽刺文字的。去年我见过他的一本随笔集,叫作《猫·狗·人》;其中有一篇就说到中国人的脸。大意是初见中国人,即令人感到较之日本人或西洋人,脸上总欠缺着一点什么。久而久之,看惯了,便觉得这样已经尽够,并不缺少东西;倒是看得西洋人之流的脸上,多余着一点什么。这多余着的东西,他就给它一个不大高妙的名目:兽性。中国人的脸上没有这个,是人,则加上多余的东西,即成了下列的算式:人+兽性=西洋人

他借了称赞中国人,贬斥西洋人,来讥刺日本人的目的,这样就达到了,自然不必再说这兽性的不见于中国人的脸上,是本来没有的呢,还是现在已经消除。如果是后来消除的,那么,是渐渐净尽而只剩了人性的呢,还是不过渐渐成了驯顺。野牛成为家牛,野猪成为猪,狼成为狗,野性是消失了,但只足使牧人喜欢,于本身并无好处。人不过是人,不再夹杂着别的东西,当然再好没有了。倘不得已,我以为还不如带些兽性,如果合于下列的算式倒是不很有趣的:人+家畜性=某一种人。中国人的脸上真可有兽性的记号的疑案,暂且中止讨论罢。我只要说近来却在中国人所理想的古今人的脸上,看见了两种多余。一到广州,我觉得比我所从来的厦门丰富得多的,是电影,而且大半是“国片”,有古装的,有时装的。因为电影是“艺术”,所以电影艺术家便将这两种多余加上去了。

古装的电影也可以说是好看,那好看不下于看戏;至少,决不至于有大锣大鼓将人的耳朵震聋。在“银幕”上,则有身穿不知何时何代的衣服的人物,缓慢地动作;脸正如古人一般死,因为要显得活,便只好加上些旧式戏子的昏庸。

时装人物的脸,只要见过清朝光绪年间上海的吴友如的《画报》的,便会觉得神态非常相像。《画报》所画的大抵不是流氓拆梢〔上海一带方言,指流氓制造事端诈取财物的行为。〕,便是妓女吃醋,所以脸相都狡猾。这精神似乎至今不变,国产影片中的人物,虽是作者以为善人杰士者,眉宇间也总带些上海洋场式的狡猾。可见不如此,是连善人杰士也做不成的。

听说,国产影片之所以多,是因为华侨欢迎,能够获利,每一新片到,老的便带了孩子去指点给他们看道:“看哪,我们的祖国的人们是这样的。”在广州似乎也受欢迎,日夜四场,我常见看客坐得满满。

广州现在也如上海一样,正在这样地修养他们的趣味。可惜电影一开演,电灯一定熄灭,我不能看见人们的下巴。

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刘统: “1948背后的故事”

“我今天讲“1948背后的故事”就是想给大家澄清一些误区,讲一些真实的历史…”

1948年共产党战胜国民党的真正原

主讲:上海交通大学历史系教授 刘统

http://bbs.wenxuecity.com/memory/464307.html

刚才来的时候有读者问我,你写的书每一本都是既没有前言也没有后记,你的书是怎么写 出来的?我先简单地自我介绍一下:我原来是嗡嗡嗡时候的老三届,我是老初二,以后赶 上嗡嗡嗡,成了黑五类,嗡嗡嗡中在工厂当了九年工人,当到三级工。

 

 

1977年恢复高考的 时候我考本科,结果我家政审还没有落实政策,没有被录取。接着1978年第一届招考研究 生,我就考到山东大学历史系中国古代史专业硕士研究生,学魏晋南北朝隋唐史,我的第 一位硕士导师是王仲荦先生。毕业以后我留在山东大学历史系,当时王先生主张我再开拓 一下眼界,继续深造,于是我1985年考上了复旦大学历史地理研究所,跟谭其骧先生学中 国古代历史地理。人一辈子如果能够碰上一位名师就是很大的幸运,而我碰到了两位名师 ,非常幸运。毕业的时候想回北京,当时正好中国军事科学院需要研究人员,就把我招去 当兵了。

 
到了军事科学院以后跟我坐对桌的就是一位年轻的少校茅海建,他虽然比我年轻,但他是 老兵,他当兵的时候就在东海舰队,1982年硕士毕业以后就到军事科学院,而我是一个新 兵。他向我介绍,军事科学院是叶帅创建的,军事科学院里的宝贝就是叶帅当年积累保存 的战争档案。茅海建是中国近代史专业的,他没时间读解放军的战争档案,他建议我把这 些东西好好地读一读。后来我就到图书馆借这些战争档案看,使我非常震惊,这些东西太 好了。一边读着档案,一边向军事科学院的老同志请教,这些老研究员有两种成分,一种 是解放战争时期四大野战军的老参谋,还有一种是建国后大将元帅的秘书,他们喜欢给我 讲一些故事,那个时候我才明白原来我们党的历史有两种,一种是教育群众用的,比如高 中的教材、大学的党史课等等;还有一种是真正的历史,那是藏在我们的档案里,或是当 事人口口相传的。我看到这些以后,就下了决心,不再搞历史地理了,改行做现代史、军 事史。

 
我最后一次见到谭其骧先生是1990年,他中风前的半年,他到中国科学院开院士增选会议 。我跟他说起我在军事科学院看到的一些东西,谭先生非常激动,当时便站起来说:“你 要把这些东西都记下来!”既然导师允许了,我就自己改了专业,在军事科学院一蹲15年 。这期间主要写了三本关于解放战争的书,都是在人民出版社出的,写了一本长征后期毛 泽东与张国焘斗争的书《北上》,三联编辑看了这些书以后希望我再拓展一些视野,把国 民党和共产党放在平等的地位上做比较,然后再挖一些深层次的东西,于是我就写成了《 中国的1948年》。写了这本书以后还是觉得意犹未尽,因为有些东西也不可能放开来写, 总是要在表述上比较婉转,内容上也是要有所保留。但是我还是希望,凡是在我书中提供 给读者的都是真实的,真实到什么程度那要看社会发展和国家开放的情况,也许今后要不 断的修订、补充。

 
我今天讲“1948背后的故事”就是想给大家澄清一些误区,讲一些真实的历史。我们现在 改革开放20多年,可以说在战争题材上也比较开放,但是不管怎么开放,给大家总是有这 么一个印象:我们共产党、解放军的形象曾经塑造了两个代表性人物,一个是电视剧《激 情燃烧的岁月》里的石光荣,一个是《亮剑》中的李云龙,这其实是文人写的军人,不是 真正的解放军。如果解放军的将领都像石光荣和李云龙这样满口的粗话、不管三七二十一 ,打仗能打过国民党吗?国民党将领许多都是受过高等教育的,是留过洋的,而且人家一 开会的时候都是军装笔挺、将星闪耀,咱们解放军的干部开会有的蹲在凳子上,有的叼着 烟袋,什么样的都有,这么土里土气的共军怎么能把国民党打的落花流水,这里必有非常 重要的原因。

 

国民党将领的回忆录,一提起三年的解放战争,几乎没有一个服气的,像胡 琏,国民党五大主力之一,18师的师长,在华东战场几次跟粟裕较量,在淮海战场上只身 逃脱。最后胡琏打胜的一仗就是金门。胡琏说共产党打仗是人海战术,前面一群老百姓拿着手榴弹往阵地上冲,我们能忍心开枪吗?我很负责任的对大家说,我查遍了解放战 争的档案,可以说解决战争重要战役的档案我都看了,但是没有看到一个战例解放军是这 么打仗的。胡琏可能是一种误解,因为我们解放军当时装备、服装肯定不如国民党军,有 很多战士是装不上正规军装的,所以胡琏的这种说法没有根据。

 
另外,我对国民党没有那么深的成见,我还是能比较客观地看国民党的战争档案。看后我 有一个感觉,蒋介石不像是我们书里描写的样子,专横跋扈、一意孤行、心胸狭隘。 我看了蒋介石的全集,尤其是跟共产党决战几年中他一系列的讲话、决策,我发现他的想 法大多数都是对的。

 

 

早在1948年初他就预感到东北守不住,于是让卫立煌把东北的精锐部 队全部撤到关内,应该说蒋介石当年的这个决策是对的——如果卫立煌把60万部队及早撤 到关内来,那么解放战争要打多少年还说不定。第二个重大战略决策是,在卫立煌守不住 的时候,蒋介石做傅作义的工作,让他放弃北平天津,把华北的50多万精兵撤到长江以南 。结果傅作义也没有答应,如果他按照蒋介石的指示做了,那么我们的平津战役也找不到 战机了,不能在黄河以北歼灭国民党军的主力,那我们国家说不定真要出现南北朝划江而 治的局面。但是蒋介石两大决策都没执行,是什么原因?主要是国民党里面派系林立,各 有各的盘算。卫立煌想,蒋介石一贯嫁祸于人,万一出现问题,他到时候把责任推给我我 就完了。傅作义想,我本来是华北人,华北是我的天下,我到了江南我算什么?一个地方 军政的长官怎能没有根基。

 

 

蒋介石的种种决策都是因为下面的扯皮、推诿不得以实现,所 以蒋介石才越来越着急上火。 蒋介石在战略上是有预见性的。在1949年2月蒋介石已经秘密命令上海和南京的官员把上 海银行里所有的黄金、白银、银元转移到台湾,而且从那时候就开始修舟山机场,准备把 国民党大批的官员、难民撤到台湾。解放军还没渡江之前蒋介石已经料到这一步了,所以 他能从容不迫地把南京故宫博物院的国宝运到台湾。但是蒋介石最终还是失败了,把大陆 丢了。

 

 

在过去我们把蒋介石的失败都说成是腐败——国民党腐败、不得人心,但是真正打 仗的人、真正在战场上的人心里明白,战场上是你死我活的较量,容不得双方有半点的犹 豫,更别说腐败了,所以在战场上,无论是国共双方都是真刀真枪的较量。如果要说一次 两次战役的成败或许有偶然因素,但是整个战争的失败是不会偶然的,还是有许多必然的 因素。这就是今天我想给各位读者解释的事情。

 
我们正规的历史里对毛泽东同志过去达到了歌颂和迷信的程度。我们的历史上写到,抗日 战争结束之后中国共产党为保卫自己的胜利果实和国民党展开了较量,是不是说抗战一胜 利共产党就想跟国民党争天下?现在越来越多的历史披露出来,尤其是《胡乔木回忆毛泽 东》这本书出版以后,还有《毛泽东传》的出版,让这段历史基本上清楚了,没有疑问了 。

 

 

在抗战刚结束的时候中国共产党并没有打算跟蒋介石争天下,而是希望在国民政府里拥 有一席之地,因为抗战刚结束的时候蒋介石的个人威望达到了顶点,他是中国抗战的领袖 。而且根据共产党当时的实力,虽然有了一亿人口的根据地、90万人的军队,但是相比国 民党还是差得远,所以毛泽东赴重庆谈判就是希望跟蒋介石谈出一个和平来。当时双十谈 判协定规定给共产党提供几条,一个是华北五省的主席由共产党担任,另外全国军队缩编 成100师,共产党可以占20师的配额。毛泽东对这个结果是相当满意的,回到延安跟胡乔 木和中央负责人说,蒋介石并不反共。当时中共中央确实想和国民党搞联合政府,毛泽东 曾一度想把首府从延安迁到淮阴,淮阴离南京比较近,去开会很方便。但是蒋介石积20年 的反共经验,是绝对容不下共产党的,所以当双十协定要实施的时候国民党不断向共产党 施加压力,并且派遣大军从大后方源源不断地向华北、东北扩张。

 
中共当时要跟蒋介石争夺内地是不容易的,但当时东北是一块空白,国共双方在那儿都没 有基础,于是共产党就占着地利之先,十万大军挺进东北。这一下蒋介石非常着急,因为 东北是中国的工业基地,蒋介石必然要占这块地方,所以蒋介石派了缅甸远征军最精锐的 部队在杜聿明的指挥下开赴东北。解放军十万大军闯东北,林彪指挥的部队可以说是五湖 四海,哪个根据地的人都有,毛泽东指示林彪在四平跟蒋介石打一仗,要是把国民党打赢 了你就得承认我在东北的合法性,要是打输了再说。国民党对四平这一战也是非常重视的 。所以1946年5月的四平保卫战也是林彪和杜聿明之间真刀真枪的第一战。我们的东北民 主联军当时是各地的部队集合起来的,林彪当时到了那儿以后这个也不认识那个也不熟悉 ,可以说是仓促打了这一场正规战。国民党进东北的口号是“接收东北主权”,所以这些 军队进去以后士气也是相当高,四平这一战林彪因为武器不行、兵源不行、指挥也不协调,守了一个月最后败了,林彪当时是最难受的一段时间,兵败如山倒,退过松花江, 就剩下哈尔滨、北满那一块地方。蒋介石四平这一仗打赢之后,下定决心非要消灭共产党 不可了。

 
毛泽东跟国民党打还是不打,胡乔木说毛泽东苦苦思索了三天三夜,最后决定跟国民党彻 底决裂,打。但是打的赢打不赢,当时共产党的将领中几乎没有几个人认为在当时的条件 下能打赢国民党。当时最有代表性的就是李富春、黄克诚给中央写了一封长篇报告,说二 次大战以后苏联受了很大的伤害,不能马上支援我们,国民党现在得到美国的支持又是那 么强大,我们现在经过四平这一仗,要认识到以目前的实力不具备与国民党对抗的条件, 所以我们现在要忍让、积蓄力量等待国际时机成熟的时候再起来反攻。这份报告可以说是 代表了当时中共党内高级将领的普遍思想。

 
毛泽东写了一个答复,他说报告说的都是真实情况,但是有一个缺点是对蒋介石的困难估 计不足,二次大战以后国际进步力量不是下降了,而是上升了,我们如果坚决斗争,可能 比退让要好得多;如果没有斗争精神,结果将极坏。毛泽东这个指示发表在毛泽东的军事 文集和毛泽东文集第四卷上。我当时看了以后觉得这是一个很奇特的结论,蒋介石比共产 党还困难,谁相信呢?结果事实证明蒋介石就是比毛泽东困难,毛泽东当时就是要占地盘 、扩大根据地、扩大军队,但是蒋介石作为国民政府的领袖有好多事情要做。

 
第一是恢复沦陷区,伪军日本占了那么大的地区他要接收,要把一个一个城市的政权恢复 起来,还要养活沦陷区的老百姓,还要处理伪军和日本的战犯,还要把日本的几百万军人 和家属遣返回日本,国民政府要干的事情多了。所以毛泽东这个论断就是说不要光看到我 们自己有困难,你要看到蒋介石比我们更困难,这就显示了毛泽东作为一个战略家的远见 。解放战争在1946年7月正式揭开战幕,三年打下来,居然是国民党一败涂地。这个过程 相当的复杂,但是我们说在战争表象的背后必定有一些条件,共产党能够做到的但是国民 党做不到。这些条件是怎么转化的,为什么越来越有利于共产党,越来越不利于国民党呢 ?我看了解放军的战史和解放战争的历史,我觉得过去的结论都过于标语口号化,像国民 党代表反动,我们代表正义;我们得人心,国民党不得人心;我们解放区是阳光灿烂,国 民党是一片黑暗。我觉得这里面需要好好地研究。我从个人的研究中悟出来几条,共产党 能够得天下、国民党最终走向失败的原因。

 
国民党之所以失败、共产党之所以胜利,第一条就是共产党解放军能够集中优势兵力,敢 于大踏步的前进和大踏步的后退,不在乎一城一地的得失,而国民党处处受到牵制,有优 势,但是无法集中兵力。为什么这么说?国民党每收复一个地方就有守土之责,比如占领 沈阳、长春要留下一个军,占领张家口、鞍山得留下一个师,占领一个县城起码得留下一 个连,国民党越前进、占的地方越多,八百万兵力就越分散,把部队都分散开了,越前进 则可以集中的兵力、可以用于前线作战的兵力越少。

 

 

共产党则不同,毛泽东的原则就是集 中优势兵力,所以丢多少地方他不在乎。像解放战争刚开始的头两个月,共产党丢了 106 个城市,像样的城市都丢光了,像延安、临沂、张家口、四平等等,大踏步地后退,但是 共产党丢了那么多地方兵力损失了多少呢?没损失多少。他走了以后,老百姓可以就地掩 蔽,该怎么样怎么样,反正国民党来了以后,他是政府,他也不能大屠杀,共产党可以把 自己的兵力调来调去,在不利的时候就大踏步地后退,甚至后退到什么程度呢?这里可以 举个例子。四平之战之后,杜聿明大举进攻,林彪带着军队全线退过松花江,国民党的军 队到了松花江边上突然停止前进了,当时林彪做了最坏的打算,哈尔滨准备放弃了,他带 着主力部队到北满的树林里打游击。但是杜聿明到了松花江边上不动了,蒋介石也很着急 ,为什么不前进?不是不想打,而是兵力不足。只有一个军过了松花江,那么大的地盘怎 么打?所以他被迫停止了前进的步伐。而南满当时是肖华指挥的部队,国民党进攻的是刘 玉章的52军,共产党的军队节节后退,一直退到安东,国民党军队眼睁睁地看着共产党的 部队从鸭绿江大桥上跑到北朝鲜去了。国民党军队过不去啊,他是政府军,要出国得有外 交手续。大家看三下江南、四保临江,最后南满就剩临江县一个据点了,南满部队后方伤 病员全都在北朝鲜,当时鸭绿江冻住了,所以共产党的军队在北朝鲜境内往来自如,养好 了伤、准备好武器再打过来。看着共产党是处于绝对的劣势,但是共产党这个办法国民党 学的来吗?所以共产党在战争初期表现的相当的灵活,就是不在乎一城一地的得失,能往 哪儿跑就往哪儿跑,但是国民党的行动就受到种种牵制。

 
过了一年,共产党能够反攻了,蒋介石集中起兵力来跟共产党决战还是不行,共产党想打 哪儿打哪儿,蒋介石又处于被动状态,因为他的部队在全国散开了,哪个城市都要守,共 产党就抓住蒋介石全盘散开的机会集中兵力一个城市一个城市打。比如1948年3月粟裕打 开封,本来粟裕是想在陇海线跟国民党进行决战,但是一看国民党摆开大军不好打,怎么 办?找防守薄弱的地方打,开封当时是河南省省会,只有一个师的国民党军队保卫,粟裕 避实就虚打开封,一个师怎么能挡得住华东野战军三个纵队(相当于“军”),一下就打 下来了。当时正好南京在开国民大会选总统,一听说开封被打下来了,河南的代表们连夜 跑到总统府,有的下跪有的痛哭,非让蒋介石把开封收回来不可,蒋介石没办法,下令五 大主力之一邱清泉的5军把开封收回来。邱清泉本来在商丘摆好阵势等着粟裕,明明知道 开封是一个空城,毫无价值,但是他也得执行命令把开封收了回来。然后国民党登报纸“ 国军收复开封”,其实粟裕绕到邱清泉的背后,又把区寿年兵团一口吃掉。与此同时陈赓 打洛阳,洛阳守军也是一个师,而且这个师是学生兵,更守不住陈赓,陈赓把洛阳打开了 ,国民党赶紧叫18军从驻马店向洛阳增援,结果胡琏到了洛水边上,眼看着洛水涨水过不 去,等胡琏过了洛水共产党又走了。国民党总是集中不起兵力、总是被动分散。1948年以 后蒋介石终于醒过来了,组成重兵集团准备跟共产党进行决战,但是为时已晚,因为当时 共产党的优势已经形成了。毛泽东在十大军事原则里把集中优势兵力列在第一条,蒋介石 懂不懂集中优势兵力?当然懂,但是他作为一个国民政府受到太多条件的制约,他是心有 余力不足。

 
共产党打天下的第二个绝招就是善于化敌为我,说白了就是改造俘虏兵,这是陈毅先发明 的。1947年5月孟良崮战役,消灭了国民党五大主力之一的整编74师,说是歼灭3.2万人, 实际上打死的不到一万,俘虏74师8000多人,当时把74师的俘虏集合起来分俘虏,结果华 东野战军的各个纵队都来抢74师的俘虏,因为74师士兵素质特别好,是模范师,受过非常 正规的训练,每个士兵起码都有高小文化水平,解放军里的连长都不一定有高小的文化水 平。74师8000多俘虏被分到华东野战军的各个纵队里,陈毅说这些俘虏兵真顶用。1947年 底陈毅从山东解放区到陕北见毛泽东,沿途路过晋绥军区,当时晋绥区的同志说华东野战 军打仗打的好,请陈毅做报告,陈毅总结了一条经验,我们华东野战军为什么迅速壮大? 就是会用俘虏兵。俘虏兵是好东西,战术素养非常好。我们要是招翻身农民当兵,得训练 他打枪、扔手榴弹,然后才能打仗,俘虏兵来了就能用,而且在战争里表现相当不错。有 一次打敌人一个据点,连长冲着机枪手说“打打打”,机枪手是一个俘虏兵,说“你让我 往哪儿打”?连长说不知道。俘虏兵说怎么怎么打,连长说好,就这么打。陈毅讲,“你 看,俘虏兵就是比我们的连长水平还高”。解放军过去缴获国民党的炮,当时主要是山炮 ,打仗时把山炮和步兵一块儿推到阵前,推到离前沿还有二百米、一百米的地方,人从炮 筒里往前看目标,叫“直瞄”。被俘虏的国民党炮兵看着解放军的炮兵笑,说你们这是拿 大炮拼刺刀。他们把炮拉到3000米外,算好射程,没有射不准的。这样的经验一推开,中 央就下文件,以后各个部队凡是抓到国民党俘虏,除了重伤还有患传染病的,其他的一个 不许放,统统补充到解放军的部队里。

 
我们可以算笔账,国民党、共产党一边5个人,把国民党军打了一个,就是5:4,可是如果 把国民党的俘虏抓过来自己用了,就变成6:4。共产党这么多兵是从哪儿来的?大部分都 是俘虏兵。国民党的俘虏兵凭什么就转过头为共产党卖命?共产党有本事。俘虏兵被俘虏 之后先开会诉苦,进行阶级教育,国民党兵大多数也是穷人,于是老战士先上来诉苦,地 主怎么压迫我,我们打天下为穷人翻身谋解放,启发俘虏兵的阶级觉悟;然后把俘虏兵下 放到各个班,但是有一条,肯定这个班里老战士占多数,俘虏兵新战士占少数,班里不能 歧视虐待俘虏兵,俘虏兵被叫做“解放战士”。行军的时候班长替他们扛枪,宿营的时候 班长给烧洗脚水,从人的情感这方面来说特别容易感动俘虏兵。国民党官大一级压死人, 但是共产党的官不像官,班长、连长都来关怀战士,从感情上来说俘虏兵也容易被改造过 来。

 
在立功方面,俘虏兵和解放军的老战士一视同仁,这样就大大激发了俘虏兵的积极性,打 好了一样立功。当时刘伯承培养了一个战士王克勤,原来是国民党的一个机枪手,俘虏过 来以后补充到部队里,很快立功升了班长,他特别会带兵,他带的兵不但会打仗,而且在 作战中伤亡很少,刘伯承看中了这个人,表彰为二野的战斗英雄,后来王克勤在战争中牺 牲了,刘伯承还特别的悲痛,王克勤就是国民党俘虏兵里一个优秀的代表。

 
到了1948年初,共产党熔化改造俘虏兵到什么程度?华野当时总结了经验,叫“即俘、即 补、即战”,也就是上午俘虏,中午补充到解放军的部队里,下午就参加作战。国民党怎 么也比不过共产党,国民党抓来壮丁以后整训,然后整编,然后上战场作战,这个周期最 少大半年,刚打一仗就给共产党送了礼了。这个仗国民党越算越赔。74师是1947年5月在 孟良崮被华东野战军歼灭,蒋介石非常伤心,保留74师的番号,在江南重新组建,最后组 建成74军, 1948年10月74军拉上淮海战场,到1949年1月陈官庄之战74军再次被共产党消 灭了。蒋介石辛辛苦苦训了一年,好不容易上战场了,几天就报销了。共产党用这种方式 不断地补充自己的兵源,在一年多之内就跟国民党的兵力达到了相当的程度。所以毛泽东 说我军人力、物资的来源主要在前线,就是靠俘虏国民党的俘虏兵、缴获国民党的枪炮来 壮大解放军。

 
当时战争打的相当残酷,淮海战役第一阶段,粟裕的主力跟黄百韬兵团在碾庄打,这是淮 海战役第一阶段,打了将近有一个月,结果华野歼灭了黄百韬兵团7万多人,但是也付出 了伤亡5万多人的代价。当时华野有一个连报了220人伤亡,一个连满编才120人,由于不 断冲锋不断补充兵源,所以伤亡竟超过了满编的人数。粟裕在1949年3月给中共中央写淮 海战役的总结,说1948年10月济南战役的俘虏兵到1949年1月打陈官庄时有的已经提升为 副排长了。共产党这么大的伤亡,都是靠俘虏兵一拨一拨更换,国民党是打一个少一个, 有出没进。这样的话,共产党和国民党的兵力对比变化能不快吗?

 
大家可能要提问题了,共产党能改造俘虏,国民党怎么不行呢?孟良崮战役之后蒋介石召 开高级将领的军事研讨会,他沉痛检讨74师失败的原因,说74师之所以失败最大的失误就 是用了共产党的俘虏兵。涟水战役中,74师把涟水打下来,当时守涟水的是华野六纵。六 纵被张灵甫俘虏了300多人,张灵甫让共军的俘虏兵当辎重队,拉大炮、拉粮食,蒋介石 说绝对不可以这么做,绝对不可以信任共军的俘虏兵,张灵甫说不要紧,不是让他们当战 斗部队,他不当回事。

 

孟良崮战役之前,国民党军10个师一线推开向北走,张灵甫自己带 的一个师突出了两天的路程,他把主力部队驻在孟良崮,重炮部队安排在山下的垛庄,陈 毅、粟裕抓住张灵甫突前两天的战机,一下用六个纵队15万人包围了张灵甫的3万人,扑 垛庄的正好是王必成的六纵,俘虏兵一看自己的部队来了,立刻哗变了,张灵甫的炮兵阵 地乱套了,华野很轻易地把张灵甫的重炮阵地占领了,掉转炮口向孟良崮山上轰。这时候 张灵甫才知道自己犯了一个大错误,孟良崮是一座秃山,寸草不生,炮弹落地溅起的石头 就能杀伤一片人。张灵甫最后坚持了三天,74师全军覆没了。陈毅、粟裕看到周边的国民 党军围上来了,来不及打扫战场,连夜撤退。孟良崮地区的老乡说,战役打完之后三个月 当地的老百姓不敢上山,漫山遍野都是尸首。蒋介石拿这个教训警告国民党,因此国民党 用不了共产党办法。而共产党改造俘虏的经验每个野战军都有,抓住俘虏兵怎么办,抓住 国民党军官怎么办,办法都是一套一套的。

 
化敌为我是共产党的一个绝招,共产党能做到什么程度?当年四野的后勤是最棒的,后来 我就问四野的老同志,当时四野怎么有那么雄厚的后勤,有军医院,又有军工厂,还有军 事院校。四野的老同志说,四野里面的技术人员基本上是日本人,我听了大吃一惊。抗战 结束时四野十万大军闯关东,没有带后方,没有带医院,而且八路军那时候也没有医疗设 备。四平战役之后大量的军队撤到北满,撤到哈尔滨、齐齐哈尔、牡丹江,那么多的伤员 没人治怎么办?四野政治部下了一个九九紧急指示,就地征招医务人员组建军医院。

 

伪满 时期东北医院中主要的医生、护士都是日本人。当时四野后勤部长指示干部去接收日本人 的医院,把日本人的医生、护士强行征入解放军。当时找到哈尔滨最大一个医院,要名单 ,从名单里看哪个人是医生,哪个人是护士,然后到遣返日本人的难民营里抓,从火车上 向下拖。当时一共征了8000多医生、护士,这些医生、护士一开始是被逼来给解放军治病 的,解放军一看怎么给我治病的都是日本人呢?最初在军医院里没有一个日本医生护士没 有挨过伤兵打的,这些人忍气吞声。黄克诚一看不行,咱们得讲政策,这些医生护士只要 肯为我们工作,不管他们思想是否进步都应该给予优待。共产党的干部吃高粱米,给日本 的医生吃大米,共产党的干部没有津贴,但是日本的医生护士按原来的待遇发工资,这样 把日本的医生护士都争取过来了,后来这些日本医生护士跟着各个野战军参加了辽沈战役 、平津战役、渡江战役、衡宝战役,一直打到海南岛。

 
除了医生护士之外,还有军工。东北野战军迅速发展成为百万大军,而且华东野战军也需 要炮弹,怎么办呢?于是在东北办兵工厂。当时解放军最大的军工基地在大连,大连当时 是苏军占领的,国民党去不了,所以解放军在那儿秘密发展军工厂。我们都读过吴运铎写 的《把一切献给党》,吴运铎说在东北建立军工厂就是在大连的甘井子,当年在那儿建立 了一个炮弹厂。吴运铎说他和吴屏周厂长实验炮弹,有一发没爆炸,他们俩跑过去看,往 那儿一蹲炮弹爆炸了,吴屏周当场被炸死,吴运铎受重伤。后来我到实地采访,看了当地 军工厂写的厂史,我才知道那是因为我们的技术太差,这是一场严重的安全事故。因为当 时我们这些土八路没有正规的金属加工技术,做的炮弹撞针有毛刺不光滑,所以拉不着。 最后还是得用日本人,当时把在大连的日本军工技师集中起来,有的是制造火药的专家, 有的是做炮弹壳的专家,还有冶炼的专家,把30多个日本专家集合起来构成了大连军工厂 的技术骨干。另外,我们国家第一个航校,东北老航校,第一批王牌飞行员,包括后来的 空军司令王海上将,都是日本教官教出来的,而且第一批女飞行员也是日本教官教出来的 。所以不能不说共产党的思想政治工作厉害,能把日本人都教育成革命战士。

 
这一段历史原来都是保密的,日本人大批遣返是在1946年,到新中国成立之后1953年又遣 返一批日本人回国,其中大部分是我们共产党用的日本人,掩护身份让他们回国。回国的 时候让他们把军装都脱下来,把档案都销毁,每个人得的奖章全部都收回。到了90年代, 这些日本老兵陆续地回老部队探亲,总政治部下命令,重新做模子,给他们这些四野的日 本老战士每个人发东北解放纪念章、平津战役纪念章、渡江战役纪念章,还要加一枚 1955年授衔的时候发给营以上干部的解放奖章,重新发给他们。后来我采访这些日本老战 士,他们都80多岁了,但是说起话还是40年代解放军的语言。对于解放军在解放战争期间 化敌为我的能量、作用是应该刮目相看的。

 
第三条,共产党能够充分动员群众支援战争,也就是我们所谓的人民战争。一提起这个, 大家马上就想到车轮滚滚,当时确实是这样一个宏大的场面。我们正史上都说淮海战役“ 60万吃掉80万”,60万解放军吃掉80万国民党重兵集团,历史上可以这么说,但是账不能 这么算。淮海战役是共产党以少胜多吗?根本不是,而是我们以压倒性的人数优势战胜了 国民党80万大军。国民党的将领18军军长杨伯涛在双堆集和黄维一块儿被俘,他被押下战 场,后来他在回忆录里写,他看到解放军的后方到处都是老百姓,有的给解放军推车,有 的给解放军治伤员,有的给解放军做饭,他说我们在战场上哪儿看到过这种场面,国民党 的后勤都是自己办的,自己拿卡车拉辎重,哪儿有这么多老百姓来支援战争?淮海战役先 后动员的民工220万人次,加上60万共产党的正规军,你说比国民党的80万人数多了多少 ?

 
共产党为什么能够动员这么多的人力物力?最重要的是共产党跟国民党根本区别在于,国 民党是一个非常松散的组织,松散到什么程度呢?加入国民党很随便,可以集体入党;但 是共产党不一样,共产党的组织渗透到解放区的每一个村庄,没有一点空白,每一个村子 里都有党支部、村委会、民兵武委会、妇女救国会,最后还有儿童团,每一个村子里通过 这五个组织把每一个老百姓都完全地控制起来,于是出民工都是组织上派的,而且各有分 工。共产党能够充分利用民众力量组织起自己的战争机器。淮海战役、平津战役支援前线 的民工都超过了百万。

 
还有一个重要的问题,就是征兵。我们知道国民党主要是靠抓壮丁。有张照片是一个英国 记者拍的,一个老头在国民党新兵里寻找自己的儿子。共产党这边都是骑马戴花、光荣参 军,事实是否如此?后来我看了一些材料,感觉到人从本性上来说不愿意打仗的,农民更 是如此。你看纪录片《人民的胜利》,说翻了身的东北农民在土改中获得了土地,他们志 愿参军保卫胜利果实,骑马戴花参军了。后来我想还是不对,农民都是老婆孩子热炕头, 分了地、分了房子、分了牲口,你叫他再去打仗,可能吗?从他个人来说是不会愿意的。

 

后来看到一个材料,1948年初中共中央给东北局一个指示,要东北局在半年之内组建 100 个团的二线兵团补充东北野战军,因为林彪跟陈毅的情况不一样。在辽沈战役之前东北没 有打过很大的仗,也没有俘虏过很多的国民党兵,所以毛泽东下令让林彪组织100个团的 新兵,这100个团从哪儿来?从翻身农民中来。林彪当时下了一个指示,号召各地干部要 当革命的兵贩子。怎么征兵?当时征兵的指标下到各县、各村,这个村里得征十几个兵, 村支书、村长就把适龄青年叫到一起教育,这些青年都坐在炕上不说话、不表态,支书派 人一个劲儿烧炕,炕上热的坐不住了,终于有一个跳了起来。好,这个算报名了,结果一 个一个都跳起来了,就骑马戴花当兵去了。后来我看了张正隆的《雪白血红》,专门有一 章“要当革命的兵贩子”,跟我写的一样,说明这不是假的。同样抓壮丁,为什么共产党 的兵上战场敢打仗?解放军多打几个胜仗,这些新兵胆子就大了,就变成老兵了,人都是 这样磨炼出来的。共产党在动员群众方面确实是有一套。

 
共产党动员群众进行人民战争不光是参军,还有更狠的一招。我们都知道1948年上海的日 子最不好过,物价飞涨,民不聊生,要粮食没粮食,要煤油没煤油,老百姓在银行前挤兑 金圆券。不是蒋介石想让老百姓这样,最根本的问题是物资短缺,没有米、没有布,所以 才涨价,所以奸商才囤积居奇。为什么缺?1948年初共产党基本上控制了东北、华北、江 淮地区,国民党仅仅控制着长春、沈阳、北平、济南这样的大城市,这是什么含义?也就 是全国100%的煤炭资源、80%以上的小麦产区、80%以上的棉花产区全被共产党控制了 。解放区当时也知道国民党的物价飞涨,法币、金圆券天天贬值,共产党采取最原始的办 法——自然经济,不用货币。农民都是以物易物,拿粮食换鸡蛋,拿鸡蛋换煤油,抵制伪 币进入解放区。

 

共产党还规定各种各样的政策,开了几个清单,一个是许出口的清单,一 个是不许出口的清单,一个是许进口的清单,一个是不许进口的清单。什么东西许出口? 古董、文物可以输向国民党统治区,那年头古董谁要啊?粮食、棉布不许出口。煤油、纸 张、药品可以从国民党统治区输往解放区,因为解放区不生产这些东西。而不许进口的东 西就多了,奢侈品解放区都不要。这样一下就把国统区捏死了,这才是真正的“农村包围 城市”。国民党大城市没有物资来源了还不涨价,还不恐慌?上海最后狼狈到家了, 1949年1月蒋介石一下野,上海人就公推杜月笙给毛公写封信,请求用上海的工业品换开 滦的煤炭,毛泽东照准,要维持上海,不能让上海崩溃。在蒋介石下野的几个月,上海和 唐山的开滦对开轮船,把煤炭拉到上海维持上海人的生计。国民党还不垮?根本没有经济 基础了。解放区控制了物资,而且共产党能够控制得如此严密。

 
共产党占了上海,上海商人又来劲了,不是物资短缺吗,我再涨价。结果陈云到了上海以 后打经济上的淮海战役,知道上海的商人喜欢投机,陈云从东北、华北调运大量的粮食、 布匹源源不断地往上海运,上海的商人一看大批的物资从公家运过来,敞开肚皮吃,没想 到共产党用的是举国体制,用共产党那么大的解放区运那么多的物资进来供应上海,撑死 这些商人。商人的资金都是有限的,把资金用完了,囤在仓库里等着涨价,但是共产党的 布匹、粮食还是源源不断运进来,价格天天跌,跌到商人受不了的时候只好降价。共产党 进上海之后给商人们一个下马威,叫他们知道了共产党的厉害。这不是政策问题,关键还 是在于经济基础。共产党能够控制这些经济基础才能够打天下。

 
最后一条,共产党的情报、渗透、策反无孔不入。在战争年代,情报太重要了,谁有情报 来源谁就能打胜仗,这是一个显而易见的道理。国民党输就输在组织太松散,既没有政审 也没有档案,无论是什么政府机关、机要部门用人,只要朋友一介绍,那就进来吧。

 
所以在抗战期间,共产党就利用统一战线、国共合作的机会往国民党里派了大量的地下党 、情报人员,那会儿任务是长期潜伏,不到关键时刻不醒。毛泽东转战陕北,当时中央可 以走,但是毛不走,毛主席留在陕北,拖住胡宗南,说胡宗南也要听毛主席的指挥。后来 有人写回忆录《胸中自有雄兵百万》,毛泽东在陕北坚持了一年多,其实毛是一个很谨慎 的人。我参观毛的住处,最深的体会就是毛绝对不会拿自己的生命冒险。前一段我到甘肃 哈达铺,毛泽东住的房子有一条小路直通后山,有情况随时可以掩蔽。西柏坡毛主席住的 房子离防空洞最近,只要飞机一来一下就能进防空洞。

 

 

毛泽东为什么敢于在陕北呆着不走 ?最重要的原因是,当时共产党有一个地下人员熊向晖,是安插在胡宗南身边的共产党情 报人员。胡宗南身边的机要秘书是共产党,那还能有什么秘密?熊向晖在胡宗南进攻陕北 之前就把作战计划通过情报网传到中共中央,所以中共中央对情况了如指掌,毛泽东就决 定不走,转战陕北。毛泽东转战陕北的路线反其道而行之。胡宗南认为毛一定要过黄河, 但是毛泽东却往西走,往安塞那边走,跟胡宗南兜圈子,为什么?这也是毛泽东算计好的 。当时有这么几个条件,一个是黄土高原,那个地方最大的特点就是缺水,由于大部队一 定要找有水的地方宿营,所以胡宗南的部队一出动,今天走几十里地在哪儿宿营是可以算 的出来的,也就是必须要找一个有水的村子宿营。毛泽东的小部队昼伏夜行,就可以避开 国民党的飞机侦查,而且电台保持静默,就可以避开国民党的技侦侦查。还有最重要的一 条是,陕北老乡不会出叛徒,新区的老百姓闹不好就可能出叛徒,这是非常重要的。毛泽 东是人,不是神,他是经过充分的酝酿考虑才决定在陕北不走。

 
先说了共产党的情报工作,下面说说策反。越在关键时刻,共产党在国民党安插的钉子越 是发生作用。当时共产党的情报策反系统有完整的组织,为首的是社会调查部,负责的是 康生和李克农,下面分到各个野战军的政治部里有敌军工作部,是专门打入国民党的内线 ;还有城市工作部,专门在城里弄情报的;还有联络部,共产党的地下联络站,送情报的 。这三个组织非常严密。解放军最近编了两套大书《中国人民解放军联络工作史》、《中 国人民解放军敌军工作史》。1946年3月莱芜战役,当时济南的王耀武让李仙洲指挥三个 军与张灵甫南线配合要把陈毅、粟裕包围在沂蒙山区,结果陈毅、粟裕决定先打莱芜。国 民党46军军长韩练成跟共产党有关系,他问打起仗来怎么办?我们的联络员就说打起来你 就临阵逃脱。韩练成这一跑不要紧,他的一个军就乱套了,李仙洲的三个军一下就都乱套 了。陈毅他们的主力部队仅用一天时间就把国民党三个军五万多人全解决了。

 

 

王耀武听说 莱芜战役的消息以后大骂,他*的五万多人一天就完了,我就是放五万条猪也够共军抓一 个礼拜的。到关键时刻给你搅乱了,尤其是在战场上,一点办法也没有。过了几年轮到王 耀武本人,济南战役打王耀武,我军策反吴化文,吴化文不是王耀武的嫡系,王耀武让他 守西线。王耀武在城里,让吴化文在城外,吴化文说这不是拿我当挡箭牌嘛。共产党策反 吴化文的老婆,济南战役一打响,他在外围起义了,王耀武外线一下就是一个大缺口,还 没有来得及补这个缺口,解放军就开始攻城了,很快就拿下了济南。还有淮海战役开始的 时候,把守运河大路的国民党第三绥靖区的副司令长官何基沣、张克侠是地下党,抗战时 期就入党了,就是共产党埋在国民党里的钉子,到这个时候他们俩起义了,一下把运河大 路让开了。粟裕后来给中央写报告,说战机就是四小时。如果何基沣、张克侠不起义,我 们在运河耽误四小时,就没有包围黄百韬的战机了。

 
甚至在最高层,南京的国防部都有共产党的内线。共产党的情报厉害到什么程度?蒋介石 还没撤退到台湾,我们的情报人员就已经到台湾了。当时最大的内线是国民党国防部办公 厅的长官吴石。《老照片》公布过枪毙吴石前的一张照片。当时蒋介石到了台湾,国民党 可以说是风雨飘摇,我们大量的情报人员已经渗透到台湾了。我看到的攻台准备的资料, 一份是国民党军队驻防台湾一览表,还有一份是国民党高级将领在台湾住址一览表,当年 国民党已经准备再次逃跑了,而且这些情报人员有的都半公开了,做高官的工作,策动起 义,结果朝鲜战争爆发,我们攻台的计划搁浅了。蒋介石反过手来抓共产党,当时中共台 湾党的负责人蔡孝乾叛变了,供出200多人,吴石这些人都牺牲了。

我们的技侦、破译密 码也非常厉害。早在红军时期共产党就有本事破译国民党的密码。后来毛泽东对军委二局 的同志非常感激,在西柏坡的时候与他们合影,照片让中军委二局的同志站在中间,表示 毛泽东对他们的尊重。当时这些破译密码的专家勤奋到什么程度?国民党的密码技术上非 常复杂,但是有一个规律,即按照汉字的古韵排列,天天变化,为了掌握古韵,总参二局 有一个干部能把整本的《康熙字典》背下来;还有一个干部为了研究蒋介石国民党军电报 ,都是文言文的,他专门研究明清的尺牍。谁说共产党里没有人才?
战争是多方面的较量,但是总的结局是有它的必然性。我写《中国的1948年》就是希望给 大家提供一些真正的史料,以后我会继续修订补充。看了这本书之后,有网友评论,这本 书史料虽然细致,但是还有在五星红旗下立正敬礼的感觉。

大家听了我的讲座之后,你们 说说,我是应该在五星红旗下立正敬礼还是应该在青天白日旗下立正敬礼?

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Loquat / 枇杷

Photo by 迩东-erdong http://blog.wenxuecity.com/myblog/48015/201204/21573.html

(摘自网络)

枇杷(学名:Eriobotrya japonica;英文名:Loquat),中文古名芦橘,又名金丸、芦枝,是蔷薇科中的苹果亚科的一个属,为常绿小乔木。

树冠呈圆状,树干颇短,一般树高3至4米。叶厚,深绿色,背面有绒毛,边缘成锯齿状。枇杷原产中国东南部,因果子形状似琵琶乐器而名。

枇杷与大部分果树不同,在秋天或初冬开花,果子在春天至初夏成孰,比其他水果都早,因此被称是“果木中独备四时之气者”。枇杷的花为白色或淡黄色,有五块花瓣,直径约2 厘米,以五至十朵成一朿。

成熟的枇杷果子亦成朿挂在树上,每个果子长3 至 5厘米,成圆形、椭圆、或长状“琵琶形”。枇杷表面光滑,外皮一般为淡黄色,亦有颜色较深,接近橙红色的。果肉软而多汁,有白色及橙色两种;称“白沙”及“红沙”。当中白沙甜,红沙较酸或颇酸。每个枇杷果子内有五个子房,当中三至五颗发育成棕色的种子。

枇杷叶亦是中药的一种,以大块枇杷叶晒干入药,有清肺胃热,降气化痰的功用,常有与其他药材制成“川贝枇杷膏”。但枇杷与其他相关的植物一样,种子及新叶轻微带有毒性,生吃会释放出微量氰化物,但因其味苦,一般不会吃足以致害的分量。

枇杷在年平均温度15摄氏度以上的地方能正常结果,平均气温12度以上的地区能生长,而且抗寒能力甚强,成年树可抵抗-18度的低温,花能抵抗-4度的低温,而且花期长,较少全受冻害。加上枇杷对土壤、阳光的要求亦不高,因此在中国淮河以南的各地方都有裁种。除了中国以外,日本、美国(夏威夷及加利福尼亚)、印度、巴西、以色列、土耳其、西班牙等地都有裁种枇杷。其中日本种植枇杷历史已超过一千年。

枇杷树形颇美,而且生长迅速,叶绿茂盛,在不少地方被裁种为园艺观赏植物。

枇杷的英文名Loquat来自芦橘的粤语音译。苏轼的诗中亦曾提及这种水果:“罗浮山下四时春,芦橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”。

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真正的“中庸之道”

Below is an edited version Original By 归一  http://blog.wenxuecity.com/myblog/53476/201204/6449.html?page=1#mark

“中庸之道”大概是儒家概念中被误解最深的一个!

“中庸”本来是儒家修身的最高境界!  “中”就是不偏不倚,既不过头,也无不及,还有,坚持原则,自己有主心骨,不管潮流怎么变,不管生活怎么苦,也会坚持原则不动摇;“庸”就是一贯如此,好比实事求是是一个人的原则,那他无论在哪里都会实事求是,面对鲜花和掌声他会实事求是,脖子上架着钢刀他一样会实事求是。

所以,中庸的人是伟大的人,在社会上根本是凤毛麟角的,孟子说的“贫贱不能移,富贵不能淫,威武不能屈”,这才是真正的“中庸”!

如果说一个人“庸言之信”,那就是说,这个人平常一贯说话都很靠谱,很有分寸,从来都不忽悠谁。

“庸”字后来才有了“平凡”的引申意…我们平日里说的“中庸”其实在孔子眼里根本就是“乡愿”,这种人是他老人家最最深恶痛绝的。

如果好好看看“四书”,会发现“中庸”这个概念和我们望文生义想当然的那个意思完全是相反的,也就是说,真正孔子讲的“中庸”和我们平日里认为的“中庸”恰恰能构成一对反义词。

孔子如果知道两千多年后的中华儿女普遍把他最推崇的“中庸之道”当成了他最痛恨的“乡愿”,这得是什么心情啊!

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《魂断蓝桥》& “尾生抱柱”

电影《Waterloo Bridge》,直译是“滑铁卢桥”。

为什么叫《魂断蓝桥》呢? 以下两个解读来自网络:

《魂断蓝桥》的英文原名是《Waterloo Bridge》,直译的话就是“滑铁卢桥”。当时国内的发行商对这部电影十分重视,在翻译片名时经过再三权衡。最初是《滑铁卢桥》,这样译显然是不太雅致的,甚至容易让人误认为是与拿破仑有关的影片。不久又改译为《断桥残梦》。后来编译组在全国范围内征名,一位女士寄去了“魂断蓝桥”,成为最终的中文片名。

原文片名意指「滑鐵盧橋」,中譯成「藍橋」點出“尾生抱柱”的故事。《庄子•盗趾》中有“尾生与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死。”据《西安府志》记载,这座桥在陕西蓝田县的兰峪水上,称为“蓝桥”。

从此之后,人们把相爱的男女一方失约,而另一方殉情叫做“魂断蓝桥”。

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Wikipedia:Tibet’s history & China

One comments about <China: Dalai Lama behind self-immolation protests>

http://news.yahoo.com/china-dalai-lama-behind-self-immolation-protests-122915681.html

Just MeBandar Kuala Lumpur, Malaysia11 hrs ago

There are alot of arguments about Tibet’s history & whether Tibet is part of China.  Depending on where one stands, the whole issue is always subjective to argument.  Anyway I would like to post this statement taken & copied from Wikipedia which was written by Sir Robert Hart (an Englishman & not from CCP, mind you……).

 
“It is clear from the evidence that early in the eighteenth century, while America was still a colony of Great Britain, The Emperor of China was the overlord of Tibet. The Ch’ing Dynasty (1644-1911 AD) sent a Chinese governor to Lhasa in 1724. In 1726 Tibetan feudal princes acknowledged the Chinese Emperor as the paramount authority in Tibet. Due to this acknowledgment, these princes were allowed to rule their territory as an autonomous region”.

 

 

“In addition, the history between China and Tibet goes back before the Ch’ing Dynasty to the seventh century (T’ang Dynasty, 618-906 AD) when ‘peaceful’ Tibetans were making raids into China. (After all, Tibet didn’t convert to a peaceful form of Buddhism until after the thirteenth century.) In the ninth century, China entered into treaties with Tibet on a mutual basis to bring an end to these raids”.

 

 

“In 1246, The Yuan Dynasty of China (Genghis Khan, the Mongols, 1277-1367 AD) invaded Tibet and occupied it. The Tibetans eventually rebelled like they are doing today. As a matter of fact, it was a Mongol that set up the first Dalai Lama as the sort ruler of Tibet. After the Yuan Dynasty was driven out of China, the Ming Dynasty (1368-1643 AD) liberated Tibet from the Mongol Tribes that continued to occupy the plateau. The Ming Dynasty troops were hailed as liberators by the Tibetans much like Americans were hailed as liberators in Iraq. However, the same problems America faces today in Iraq became a problem for the Chinese in Tibet during the thirteenth century”.

 
Note —  Last but not least, I love his argument with this parting shot…..

 
 “To say that China has no claim over Tibet is the same as saying America has no claim over any of the lands taken from the American Indians after and before the American Civil War in the nineteenth century. Do you think America would agree to give that land back to the American Indians? The only difference is that China occupied and ruled over Tibet before Europeans discovered the Americas.”

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中国四大名绣之:顾绣

From 枫林舒语 http://blog.wenxuecity.com/myblog/56372/201201/20287.html

刺绣作品很难保存,所以刺绣最早起源目前无法考证。 1958 年,在中国长沙楚墓中出土了龙凤图案的刺绣品,这是二千多年前中国古代战国时期的刺绣品,是现在已经发现的中国最早的刺绣实物之一。要谈刺绣的发展,就不能不提唯一以姓氏命名的刺绣 —- 顾绣。                         

        顾绣是是纯欣赏性的刺绣艺术。几百年来她始终静静地绽放着,幽香留世。明清时期风靡全国,大有 “ 无绣下姓顾 ” 的势头,顾绣之专称代替 “ 刺绣 ” 之通名,以后发展起来的苏绣、湘绣、蜀绣等,都曾得益于顾绣的技法。   顾绣也称画绣,分明是绣的,却与画难分仲伯,甚至精彩处比画更甚,她倾情表现书画的精髓,不露针迹,不显线痕,使欣赏者实难判别是画还是绣。   她将刺绣艺术与中国传统绘画艺术紧密融合,达到了神形兼备的境界,或先画后绣,巧借画色,或绣后添笔,画绣兼容,可谓将丝情画趣结合得天衣无缝。这种画绣往往需竭尽绣者全年心力,方才完成尺幅大小作品,且用针用丝用料都有独特之讲究,最大限度地达到书画精妙的神韵。顾绣的再一特点是用针用丝的出神入化,人们喜以 “ 针如牛毫,丝比发细 ” 来比喻顾绣的精细。顾绣是将绣技画理完美结合,并神形兼备地表现传统绘画艺术风貌的绣种,其用针、运丝的巧、精、善,而不见丝线的绣制痕迹,又看不出绣的起落与针脚,更分不清颜色的前后承起,而由此,铸造了似画似绣的艺术效果,以区别于其他名绣的雅致艺术特征 —— 画绣。   顾绣因源于明代松江府露香园主人顾名世家而得名,亦称 “ 露香园顾绣 ” 。它是以名画为蓝本的 “ 画绣 ” ,以技法精湛、形式典雅、艺术性极高而著称于世。顾名世是明嘉靖三十八年进士,官尚宝司丞,就是在内宫管理宝物的官吏,晚年居上海,见多识广,艺术修养较高,在他的影响和倡导下,他的女眷们也酷爱艺术,善丹青书法,精于女红,尤其擅长刺绣。她们从事刺绣的目的不仅于实用而是视作上层妇女的修养和更高层次的艺术追求。在盛行于世的松江画派画风薰陶下,她们研究继承宋代 “ 闺阁绣 ” 的艺术特色和艺术技巧,在此基础上有所创新。她们选择高雅脱俗的名画作为蓝本,对表现对象深刻观察、细心揣摩,技法上创造出散针、套针、滚针等针法用以极力模仿绘画的笔墨技巧。她们将丝线劈为 36 丝, “ 其劈丝细过于发,而针如毫,配色则有秘传,故能点染成文,不特翎毛花卉巧夺天工,而山水人物无不逼肖活现 ”   顾氏女眷中较早从事画绣的,是顾名世长子顾汇海之妾缪氏。顾绣名手中,造诣最高,最具代表性的,是略迟于缪氏的顾名世次孙顾寿潜之妻韩希孟 ( 又名韩媛 ) 。她绣的《洗马图》、《白鹿图》、《松鼠葡萄》、《扁豆蜻蜓》皆为精品,这些作品已达到让人分辨不出是绣还是画的意境。明代大书画家董其昌还为韩希孟的刺绣书写对题,并称其为 “ 针圣 ” ,董其昌极为推崇顾绣,他为顾绣八骏图题曰: “ 顾太学家有铁圣,绣此八骏图,虽子昂用笔不能辩,亦当一绝。 ” 她的作品,为达官贵人争相高价收藏,她的传世作品,均为珍贵文物,为各大博物馆所珍藏。

                                                                                              《松鼠葡萄》

        此图为《韩希孟绣宋元名迹册》之第六幅,在白色绫地上绣成。一根虬屈苍劲的葡萄藤盘曲而出,一只松鼠窜跃其上,似欲攫取成熟的累串果实。这是秋季自然界中倏忽即逝的一帧小景,作者敏锐地捕捉住这一瞬间,将其定格于画面。画幅上松鼠仰爬于葡萄藤上,活脱灵动的身姿和炯炯有神的眼睛,将松鼠警觉机敏、垂涎欲滴的神态刻画得惟妙惟肖,妙趣天成。

        在刺绣技法上,由于松鼠粗长的尾部在画面中占据显要位置,故刻画尤为精心,其茸毛劈丝如发,细密入微,从尾部中心到四周,毛发由浓密而至稀疏,及至边缘,细如毫丝,质感逼真。画幅配色鲜明,用色有深绿、浅绿、淡绿、黑、黑灰、黄、浅黄、蓝、浅蓝等。黑灰色的松鼠置身于淡绿色草坡和绿色葡萄叶及蓝色的葡萄之间,色彩反差大,给人以强烈的视觉冲击力。作品对细节的刻画逼真入微,如一片葡萄叶被虫蛀后形成的蛀洞和蛀洞边的枯黄色均反映了出来;葡萄叶色彩的深浅过渡自然,叶的主脉和支脉清晰可见;葡萄以蓝、淡蓝或淡蓝、浅白表现,反映出葡萄成熟度的不一致。这些细微之处无不显示出作者对生活细致深入的观察及其深厚的绣艺功力。

       对页为董其昌题诗:“宛有草龙,得之博望。翠幄珠苞,含浆作酿。文鼯睨之,翻腾欲上。慧指灵孅,玄工莫状。”

  顾名世曾孙女顾玉兰,因家道中落,逐设帐授徒,历 30 余年,将家传秘绣技艺传于外姓。其时,城中四乡许多妇女习顾绣以营生,形成一定规模,当时有 “ 百里之地无寒女 ” 之说。达官显宦、富商巨贾争相购藏顾绣珍品,使顾绣身价陡增。但是,顾绣的卓绝是以高素质的艺人和大量的工时为代价的,制约条件很多,所以难以普及,难以为继。清末,顾绣逐趋湮没,以后几乎被人们所遗忘,被吸收顾绣技法和营养而崛起的苏绣所替代。

                                                                                                《杏花村》

        目前收藏顾绣最多的是辽宁省博物馆,其中印有“韩媛绣”、“韩氏女红”的绣品有八幅。上海博物馆藏有韩希孟的《藻虾图》等四幅绣品。此外,江苏南京博物院、镇江博物馆、苏州博物馆等也收藏有传世的顾绣,如《杏花村》、《山水三寿》等图轴。

        顾绣是民间绣艺与文人画结合的产物,从业人员须具备传统的书画修养。正因如此,它很难普及,且制作费时耗工。弥足珍贵。 20 世纪初,松江出现了松筠女子职校的顾绣班,现年近九旬的戴明教老人曾为该班学生,她是近半个

世纪顾绣在松江的代表性传承人,著有《顾绣针法初探》一书。

        戴明教 13 岁那年,执意向父母要求,到松筠职业女子学校刺绣班上学。 70 年前的中国,民间对女性的要求,仍然只是认几个字、会写自己名字足矣。戴明教的父母并没有反对女儿上学的要求,因为当地刺绣之风极盛,几乎每个女子都会绣枕套、鞋面。刺绣班三四个年级, 100 多个学生,学的都是松江地区本土的绣法 —— 顾绣。

顾绣的内容是文人字画,色彩也摹拟字画原先的颜色,素雅清淡。戴明教说,儿时在学校里,除了学刺绣外,还要学画画,熏陶艺术修养。这也是为了绣,绣出画面的境界。  戴明教毕业后已是抗日战争时期,不久后刺绣女校被一把战火烧掉。戴明教成了学校最后一届毕业生。当年 100 多个同学,之后继续以刺绣为生的,只剩戴明教一人。

  学校里学的是复杂的技法。毕业之后,那些 “ 齐针 ” 、 “ 别梗针 ” 、 “ 接针 ” 等全用不上,戴明教和普通女子一样,粗针快绣一些日常用品。直到 1976 年她进了松江工艺品厂,这才回到阔别 30 多年的顾绣,可以定下心来用心刺绣。

   “ 顾绣对针线的要求高,为了绣出水墨山水的高远意境,一根绣线最多可劈成 48 份。 ” 老太笑着说, “ 针是到苏州定做的,线是自己劈的。那时哪有什么机器。 ” 戴明教保留的另一幅作品《小亭婴嬉》,选自宋代画册,绣品中婴儿的头发,用的就是一根绣线的二十四分之一。

  针线细得费时,戴明教说,完成一幅 0.5 米 ×1 米的作品,至少需要 100 天,每天工作 8 小时。问起老太年轻时速度最快能绣多少幅,戴明教说 40 幅,可是需要 10 年。

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何谓龙的传人?

From 枫林舒语 http://blog.wenxuecity.com/myblog/56372/201201/20287.html

我们说炎黄子孙都是龙的传人,西方民族也称自己是“龙的传人”。从结构和词义上看,龙的传人有两个含义:一是人传龙,即中国人将龙图案龙信仰龙风俗,一言以蔽之曰龙文化,承传了下来,因而所谓龙的传人,就是将龙传下来的人;二是龙传人,即中国人是龙种,是龙子龙孙,这个传是传宗接代的传。

人传龙

黄帝战败蚩尤统一中原后,中国使用“龙”作为图腾,而在那时候图腾就是一个民族所崇拜的象征,龙这一奇特形象的形成,反映着中华民族发展的历史和各民族融合的过程。

相传龙的形体“九像九不像”,《尔雅翼》云∶龙者鳞虫之长。王符言其形有九似∶头似牛,角似鹿,眼似虾,耳似象,项似蛇,腹似蛇,鳞似鱼,爪似凤,掌似虎,是也。其背有八十一鳞,具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯,颔下有明珠,喉下有逆鳞。头上有博山,又名尺木,龙无尺木不能升天。呵气成云,既能变水,又能变火。

另一说是:“嘴像马、眼像蟹、须像羊、角像鹿、耳像牛、鬃像狮、鳞像鲤、身像蛇、爪像鹰…”;还有一说是:“头似驼、眼似鬼、耳似牛、角似鹿、项似蛇、腹似蜃、鳞似鲤、爪似鹰、掌似虎”。

熊姓网站上的说法是:头似熊。。。。很多出处说:头似马 。。。。

龙传人

考古学家在山东出土文物中发现,东汉时期的嘉祥县武氏墓群石刻中,有古代历代帝王的画像,雕刻着伏羲、祝融、炎帝、皇帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜、夏禹、夏桀等十位帝王。其他 9 位都是人头人身,惟独伏羲氏形象奇异,并且和女娲氏画在一起,都是人头人身而龙尾,仿佛是由龙转化而成的。

伏羲氏,又称包牺、疱牺、伏戏,也称牺皇、皇羲。相传他教民结网,从事渔猎畜牧,还制作了八卦。女娲氏一向被人视为神仙相传她以黄土造人,炼石补天。因此,他们一直被古人崇尚为圣明帝王,推崇为中华民族的祖先。

传说伏羲和女娲结婚而生人,始祖是龙,所繁衍的后代,当然是龙的子孙,故而称为“龙的传人”。

新疆出土的伏羲女娲图大家都明白“我们这儿”人不是龙生的。以下引用的网络文字看着有意思,“我”是作者。

“那么哪个含义准确呢?就历史事实讲,是人传龙,中国人将龙(图案信仰风俗之类)传承了下来。就历代文献记载而言,龙生了皇族系列,并没有生普通的中国黎民。至于进化论说人是类人猿的后代,与龙没有任何 DNA 的牵连,就更不用说了。这样说来,龙的传人一词,稳妥的理解应是指将龙文化传承下来的人。可是而现在的实际情况是,即便是研究龙文化的专家学者也众口一词,说中国人是龙子龙孙,所谓龙的传人就是龙传下来的人。这种理解上的错位,就跟把苏绣的传人或青铜工艺的传人理解成苏绣的子孙、青铜工艺的子孙一样荒谬。

《辞源》里龙字有 8 个义项和 263 个以龙字开头的词条。这 8 个义项和 263 个词条没有一处显示龙是中华民族的象征或中国人是龙子龙孙这样的意思。龙在中国历史上有几个不同的时期,第一个时期是汉高祖刘邦以前,第二个时期是刘邦到清朝灭亡,第三个时期是清朝灭亡到改革开放,第四个时期是改革开放至今。第一个时期里龙非专有,也不神圣,没有龙崇拜 (御树林枫按:有的专家认为在新石器时代,如红山文化,龙器为神物)。第二个时期龙专有了,刘邦说他母亲雨天外出遇龙在其上,于是生刘邦,(御树林枫按:史记卷八·高祖本纪第八 高祖,沛丰邑中阳里人,姓刘氏,字季。父曰太公,母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂,梦与神遇。是时雷电晦冥,太公往视,则见蛟龙於其上。已而有身,遂产高祖。)此后龙只与皇家有脱氧核糖核酸的关系。第三个时期龙沦落风尘。第四个时期,就是当下,龙又神气起来,成了民族的象征,一下子还有十几亿龙子龙孙。

最后这个时期里,龙的死灰复燃起因于对歌曲《龙的传人》中一句歌词“古老的东方有一群人,他们都是龙的传人”的误读。工具书里,传人这个词一是指将特种技艺传授给别人(动宾结构),二是指能继承某种学术而使它流传下来的人(偏正结构),决没有子孙后代的意思。龙的传人这个传人,显系上述第二义,即继承龙文化并将它流传下来的人,就像苏绣的传人或青铜工艺的传人就是把苏绣或青铜工艺传承下来的人。

传人的第二义(偏正结构),构词法很独特,由此构词法构成的词很少,迄今只收集到三个,其他两个是解人和知人。解人不是解开人(动宾),而是能解人意的人(偏正),今尚有成语强作解人或自作解人。知人在一般工具书里已经找不到(与知人善任的知人结构不同),但是在河南地方话里还存在于“有饭舍给饥人,有话说给知人”这句谚语里,意思是有话说给通情达理的人听,或者说是有话说给智慧(知者智也)之人听。如果以英语构成法相类比,传人还可以看成是英文动词+ er 结构组成的词,传人即传递者,龙的传人即龙文化的传递者。总之,无论怎么解构这个词,传人的含义都与子孙后代搭不上界。

可是事实上已经是搭界成功了,原因何在?据我推测:一是没有弄明白传人一词的意义——《龙的传人》歌词作者确知与否,仅凭歌词还难以判断;二,也许是想攀一门皇亲吧——过去除了皇帝,谁说自己是龙子龙孙,那是活得不耐烦了,现在皇帝是落架的凤凰,鸡鸭不如,做久了的奴才此时反倒是攀亲的机会;三是野蛮开发历史资源——不管历史上本来如何,我想用以做号召粘连华人世界,就随意解释龙的传人的含义,与环境资源上的乱砍滥伐野蛮开发一样。

世界上还有其他民族也称“龙的传人”,他们的是 “Dragon的传人” 。

凯尔特人

红龙是凯尔特民族的标志,图为威尔士国旗。

凯尔特人是欧洲最古老的居民之一,总共有近 4000 年的历史,曾遍布整个中、西欧。今天他们的后裔主要分布于英格兰岛西南部的威尔士地区和北部爱尔兰地区的一部分。

我们所熟悉的许多以欧洲中世纪为背景的奇幻故事,诸如巨龙飞舞,法师作法,骑士驰骋等 D&D 中的典型场景大多出自凯尔特神话传说。龙在凯尔特文化中具有举足轻重的地位,事实上,凯尔特人和中国人一样崇拜龙图腾。他们的守护神叫做 Y Ddraig Goch ,发音: [? ðraig gox] ,意思是红龙,一直是该民族的象征。电影《龙之心》(《 Dragon Heart 》)便是以凯尔特神话为背景塑造了卓克( Draco )的形象。现在常见的欧洲 Dragon 的形象正是来自凯尔特红龙,虽然与中国的龙外形差异较大,但在凯尔特民族及他们的后裔心目中,其意义与中国龙之于华人没有任何区别。

波尔图人

波尔图市坐落在伊比利亚半岛北部,是葡萄牙第二大城市,在现代工业化文明的深处,是古老的杜罗河孕育出的悠久的历史和灿烂的文化。

波尔图有一座著名的大型体育场,叫做巨龙球场。这座体育场名称的由来也和杜罗河有关:由于周边有非常丰饶的矿产,杜罗河称为“黄金之河”,在葡萄牙有一个古老的传说,有一条巨龙想要霸占杜罗河两岸的矿藏,由于它时常喷吐烈焰,所有人都对它无能为力。但是,聪明勤劳的波尔图人最终用杜罗河的河水浇灭了巨龙的火焰,巨龙成了波尔图人的仆人和保护者,并且帮助波尔图人击退了很多次敌人的侵略。从此很多波尔图人都说自己是巨龙的孩子,还用“巨龙”为他们的体育场命名。

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白露与秋补

来自宇宙边际 http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=201109&postID=6526.html

白露(white dews),节气名,为二十四节气中的第十五个节气。白露节气一般在公历9月7日或8日。每年公历的9月7日前后,太阳移达黄经165度时,开始进入白露节气。

《月令七十二候集解》:“八月节,秋属金,金色白,阴气渐重,露凝而白也。”白露意味着气温开始下降,天气转凉,阴气逐渐加重,地面水汽结露开始增多,早晨草木上有了露水,凝结成一层白白的水滴,所以就称之为白露。这时,人们就会明显地感觉到炎热的夏天已过,而凉爽的秋天已经到来了。因为白天的温度虽然仍达三十几度,但是夜晚之后,就下降到二十几度,两者之间的温度差达十多度。

古代将白露分为三候:一候鸿雁来;二候元鸟归;三候群鸟养馐。鸿,大雁。元鸟,燕子。大雁、燕子这些候鸟南飞避寒。馐者,所羹之食。养馐者,藏之以备冬月之养也。盲风至,鸿雁来,玄鸟归,群鸟养羞。是说这个节气正是鸿雁南飞避寒,百鸟开始贮存干果粮食以备过冬。

在白露节气中要避免鼻腔疾病、哮喘病和支气管病的发生。特别是对于那些因体质过敏而引发的上述疾病,在饮食调节上更要慎重。凡是因过敏引发的支气管哮喘的病人,平时应少吃或不吃鱼虾海腥、生冷炙烩腌菜、辛辣酸咸的食物,最常见的有带鱼、螃蟹、虾类,韭菜花、黄花、胡椒等,宜以清淡、易消化且富含维生素的食物。

白露表征天气已经转凉。人们会明显地感觉到炎热的夏天已过,而凉爽的秋天已经到来了。俗语:处暑十八盆,白露勿露身。处暑仍热,还要经历大约十八天的流汗日,到了白露,就不要赤膊裸体了,以免着凉。白露物语:白露至天渐凉,谚语“白露勿露身”的提醒。俗话:白露白迷迷,秋分稻秀齐。白露前后若有露,则晚稻将有好收成。华南白露时,气温迅速下降、绵雨开始、日照骤减,反映出由夏到秋的季节转换。

白露农谚:苹果梨子大批卸,冬瓜番瓜回了家。白露枣儿两头红,核桃熟了该挨棍。中国还有白露时分桂飘香的说法,八月桂花香嘛。白露节气还有忌风雨的说法,如白露日东北风,十个铃子(棉桃)九个脓;白露日西北风,十个铃子九个空,等等,在这条条谚语中,不难看出农民对节气的重视。

秋补状元榜:秋耦最补人。论养阴清热,润燥止咳功效,秋季第一菜当推莲藕。秋补新知:科学家发现,从不刷牙或很少刷牙的患心脏病几率比一天刷两次的人要高70%。

正气内存,邪不可干。即人体正气旺盛时,邪气就没有机会侵袭肌体,自然也就会保持健康的身体状态。现代医学研究证明,如果体内缺少某些营养成分,就会导致疾病。如蛋白质和碳水化合物的缺少就会引起肝功能障碍;缺少某种维生素就会引起夜盲症、病、口腔炎、坏血病、软骨病等;若缺乏某些微量元素,如缺少钙质会引起,缺少磷脂会引起,缺碘会引起甲状腺肿,缺铁会引起,缺锌和钼会引起身体发育不良等。只有通过食物的全面搭配,或有针对性地增加上述食物成分才能预防和治疗这些疾病。中医前辈早在一千多年前就有用动物肝脏预防夜盲症,用海带预防甲状腺肿,用谷皮、麦麸预防病,用水果和蔬菜预防坏血病的记载。

人赖饮食以生,五谷之味,薰肤(滋养皮肤),充身,泽毛。这是两千年前古人对饮食营养作用的评述。可见饮食的滋养不但是人体赖以生存的基础,当食物中的营养素(中医称之为水谷精微)转化为人体的组织和能量时,更是满足生命运动的物质保证。战国时期的名医扁鹊安身之本必资于饮食。不知食宜者,不足以生存。强调了食物属性是因人而异。

福建福州等地白露这天要吃龙眼进补。浙江温州等地有过白露节的习俗。在苍南、平阳等地民间,人们于此日采集“十样白”(也有“三样白”的说法),以煨乌骨白毛鸡(或鸭子),据说食后可滋补身体,去风气(关节炎)。这“十样白”乃是十种带“白”字的草药,如白木槿、白毛苦等等,以与“白露”字面上相应。在文成,民间认为白露吃番薯可使全年吃番薯丝和番薯丝饭后,不会发胃酸,故旧时农家在白露节以吃番薯为习。

老南京人都十分青睐“白露茶”,此时的茶树经过夏季的酷热,白露前后正是它生长的极好时期。白露茶既不像春茶那样鲜嫩,不经泡,也不像夏茶那样干涩味苦,而是有一种独特甘醇清香味,尤受老茶客喜爱。在苏南籍和浙江籍的老南京中还有自酿白露米酒的习俗,旧时苏浙一带乡下人家每年白露一到,家家酿酒,用以待客,常有人把白露米酒带到城市。白露酒用糯米、高粱等五谷酿成,略带甜味,故称“白露米酒”。

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手 & 中医内养

信不信?在你的手上,已经设置好了健康遥控器专门控制自己的健康显示屏——脸!

快动吧!

一 看脸上:色斑

中医认为色斑多是气血不足不能上荣于面,或者肝气郁结导致气血瘀滞,色素沉着形成,这东西虽然长在脸上不痛不痒,但却是美容的大敌,顽固而且坚强,打不散,赶不走,任你怎么努力,到最后它都得意洋洋的趴在你脸上耀武扬威。

找手上:

1心脏区:在拇指跟下面,大鱼际上。

2肝区:在智慧线和生命线夹角的区域。

3睡眠区:食指第一指节两侧。

4子宫区:生命线尾端,大小鱼际之间的区域。

二看脸上:青春痘

这个东西可谓防不胜防,稍微在饮食上放纵一下,它就爬到脸上给你添堵,有的人还好,多喝点水,吃点清淡的也就下去了,可有的人不行,脸上的痘痘是此起彼伏,一茬接一茬,十分顽固,其实这多是湿热的问题,要调节内分泌,清热除湿。

找手上:

1鱼际穴:大鱼际中间点,靠近骨头的位置。

2劳宫穴:掌心,握拳头,中指指尖点到的位置就是。

3少府穴:握拳头,小指指尖点到的位置。

4大陵穴:掌腕横纹中间点。

三看脸上:暗黄

思虑伤脾,女人爱琢磨事儿,事情想多了就伤脾胃,脾胃一虚脸就暗黄,所以,不想做黄脸婆,就要健脾胃,养气血。

找手上:

1心脏区:在拇指跟下面,大鱼际上。

2肠道区:小鱼际上肉最厚的地方,找一个最敏感的点。

3消化点:生命线中间点向内一厘米。

4面部区:中指指跟下面的区域。

四看脸上:毛孔粗大

毛孔粗大多跟肺热有关,辛辣吃太多,喝水又少,肺热就重,肺主皮毛,内热要向外散,毛孔就得打开,时间久了,毛孔就大了,所以要多喝水,少吃热性辛辣的食物,养阴清肺。

找手上:

1太渊穴:大拇指掌跟下面的凹陷处。

2神门穴:小拇指掌根下面的凹陷处。

3鱼际穴:大鱼际中间点,靠近骨头的位置。

4呼吸区:无名指与小指之间的指跟下面。

五看脸上:皱纹

女人这朵花要靠血来养,所以女人以血为本,阴血充足,气色红润,皮肤饱满,血虚的女人容易衰老,皮肤会过早出现皱纹,心主血、肝藏血、脾统血,肾精生血。。。。。。该养的有很多哦。

找手上:

1肝区:在智慧线和生命线夹角的区域。

2心脏区:在拇指跟下面,大鱼际上。

3大陵穴:掌腕横纹中间点。

4少府穴:握拳头,小指指尖点到的位置。

5肠胃消化区:手掌中心的区域。

六看脸上:暗淡无光泽

气色暗淡多是熬夜或精神压力导致,这个都很耗伤肾气,肾虚脸上气色就黯淡无光,所以要注意休息,生活要规律,平时注意补补肾。

找手上:

1太渊穴:大拇指掌跟下面的凹陷处。

2神门穴:小拇指掌根下面的凹陷处。

3肾区:生命线下部,子宫区上面。

4肾虚区:小指第一指节两侧。

5面区:中指中间的骨节面。

准备事项:40度左右温水泡手手,可以加点姜片或艾草叶,一边泡一边按揉手掌的整个区域,来舒活手掌气血和经络,提升反射敏感度。

按摩手法:配合腹式呼吸,找准穴位,吸气时小腹轻微向外鼓胀,同时稍用力按揉,呼气时小腹内收,同时增加力量垂直按压。每个穴位二十个呼吸左右。

注意事项:按摩完以后不要马上洗手,尤其是沾凉水。

按摩完后喝一两杯温水来加速毒素的代谢。

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Yarlung Zangbo Grand Canyon

想去的地方…

圈外闲人:http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=201108&postID=28380.html&page=1#mark

去过Arizona的大峡谷吗?那个气势磅礴,地貌奇特的Grand  Canyon?那是美国的旅游胜地,大家都会有印象吧。很久以来,人们一直以为那是世界上最长的峡谷(277 mi / 446  km)。

什么是世界上最深的峡谷?1994年前的答案是秘鲁的科尔卡大峡谷(Colca Canyon,10,499 ft / 3,200 m)。当然那是错的,秘鲁的Cotahuasi峡谷更深(11,598 ft / 3,535 m)。

这些答案全部是错的!

世界上最长最深的峡谷是雅鲁藏布大峡谷(Yarlung Zangbo Grand Canyon,长314 mi / 505 km,深 19,715 ft / 6,009  m),位于中国的西藏自治区。

雅鲁藏布大峡谷起源于雅鲁藏布江下游,江水绕行南迦巴瓦峰(Namjiagbarwa),峰回路转,作了巨大的马蹄形转弯,形成世界上最大的峡谷。在大峡谷的核心,一共有四处大瀑布群,一些主体瀑布落差在98  ft / 30 m到164 ft / 50  m之间。从世界最高的冰雪地带,一直到低河谷的热带季雨林,雅鲁藏布大峡谷共有9个垂直自然带。这些地区麋集了多种生物资源,包括青藏高原已知高等植物种类的2/3,已知哺乳动物的1/2,已知昆虫的4/5,以及中国已知大型真菌的3/5,堪称世界第一大峡谷。

雅鲁藏布大峡谷有冰川、绝壁、陡坡、泥石流和巨浪滔天的大河,环境十分险恶,许多地区至今仍无人涉足,堪称地球上最后的秘境。

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